На моїх семінарах і вебінарах мені часто задають таке питання:
"Душа і Дух - це одне і теж?" Або
"Хіба Душа людини і Дух людини - це не одне і теж?"
Зрозуміло, душа і Дух - це не тільки не тотожні, але дуже різні поняття, дуже відрізняються складові частини людини.
Моє тіло максимально проявлено, матеріально, об'єктивно.
А мій Дух - це сама абстрактна, Абсолютна (Духовна) моя складова, моя найглибша, суб'єктивна, що усвідомлює частину.
Для зв'язку цих двох протилежностей в мені - мого Духа ( «свідомості») і мого тіла ( «об'єктивного я») - потрібна мені душа. то є живий посередник ( «жива»), який на відміну від тіла може відчувати мій Дух.
Дух - моя Суть, моє справжнє "Я", Бог в мені
Дух - це внутрішнє, необ'єктивне і нематеріальне поняття, що виникає з усвідомленості. з відчуття власного існування (відчуття «Я є»), це є Сила існування - Сила Буття. яка все об'єднує, є початком і джерелом усього.
Душа - моя відчуває частина, моє Сприйняття
Душа - це представник єдиного духу множинної сфері його проявів. Душа хоча не матеріальна, але має індивідуальні прояви. відчуваються як індивідуальні якості Сутності (індивідуального Духа). Кожна індивідуальна Душа пов'язана зі своїм джерелом - з єдиним Духом (Богом).
Фундаментальна відмінність між Духом і душею не тільки можна зрозуміти завдяки науці Тантра-Джйотиш або системам Ведических філософій або інших філософій. Навіть філософи європейських шкіл філософії розрізняли ці дві відмінні Сили і описували різницю між ними. Найбільш відомий за свої дослідження духу Людвіг Клагес.
Найбільш цінне, що я бачу в філософському розумінні Людвіга Клагеса, це:
* Він бачив різницю між Духом і душею;
* Він говорив, що Дух людини проявляється як його "воля" (Сила Духа / Буття висловлює себе в людині як Сила волі / особистості, тобто Сурья представлений мангали),
* А душа людини проявляється як його "почуття", відчуття (Сила "душі" / Сприймаючий Розум висловлює себе в людині як Сила відчуттів, тобто Чандра представлена Шукрі);
* Життя становить сутність Природи в цілому.
Клагес найбільш знаменитий за свої дослідження Духа. Наприклад, в філософських словниках в статті "Дух" зазвичай трохи цитується Гегель «Дух - всесвітня інтегруюча Сила, що з'єднує Небо і Землю, Добро і Зло», але потім в контексті розуміння Духа пишуть про Людвіга Клагес:
«« «
Велике дослідження присвятив духу Клагес; як мету свого дослідження він позначив наступне: «з'ясувати форми сплетення життя і Духа» ( «Die Grundlagen der Charakterkunde»).
Для цього він ретельно розрізняв те й інше і дав їх сутнісні визначення;
Клагес прийшов до висновку, що життя і Дух - це дві абсолютно самостійні, ні один до одного, ні до якогось спільного кореня несвідомих сили;
просторово-часова (проявлена) життя - поза-просторово-часової (абсолютний) Дух.
Клагес знайшов два місця їх зв'язку: "розуміння" ( "відчуття" / сприйняття як прояв "душі", життя) і "воля" ( "чинне я" як прояв Духа, Абсолюту).
Клагес писав: «Дух протилежний душі; вирішальне справа Духа - в акті волі, а душі - в акті розуміння ».
Тому під Духом Клагес розумів таку Силу, внаслідок якої відбувається те, що "подія проявляється як дію" ( «Die Sprache als Quell der Seelenkunde»).
»» »
Пізнавши Дух - саме Дух, а не розум, інтелект та інше - в якості "протиставлення" душі, він фактично затвердив його самостійний статус його фундаментальності для Буття ( "онтологічний статус").
Клагес розрізняв Дух і життя. Досліджуючи діалектику відносини душі і Духа, він писав, що людина розвивається творчо в проявах життя, але під цілеспрямованим систематизирующим Духом. Клагес говорив, що "життєвої основі" належать тіло і душа, які дуже тісно пов'язані один з одним. Але на цю "життєву основу" ззовні тисне Дух, щоб вистоювати життя по-своєму.
Вторгнення духу може принести проблеми через суперечності між Духом і душею, властивих людині. Пошук їх "гармонії" - завдання філософії. Виживання людства залежить від Духа. Взаємодія Духа і душі на зорі людської цивілізації було гармонійним, на відміну від нашого часу. Шлях до повернення і очищення Клагес бачив в зверненні до першооснови / першовитоків, в розчиненні особистості (его) людини заради свого Духа.
Клагес стверджував дійсність образів (відчуттів) людини, постулюючи життєвий зв'язок між "образами зовнішнього світу" (пізнаваними об'єктами) і "образами душі" (сприйняттям) людини, які представляють для нього більш глибоке й свідоме, ніж прості чинники роздратування органів сприйняття ( "оптична видимість "). Клагес вважав їх реальними силами (!) Сприйманого світу, безпосередньо діючими на "душу" (Сприймаючий Розум) через увагу і вираз (експресію).
Клагес вніс великий вклад в дослідження відносин між "Я" людини і світом, сприяв розвитку знання про взаємодію Духа і життя (душі) в людині. Цінність філософських досліджень Клагеса в тому, що, виступаючи проти механістичного інтелекту, він показав внутрішні зв'язки між природою і культурою, явищами і структурами. Клагес будив інтерес до життя, захищав споконвічні життєві цінності і відкидав все вороже існуванню.
І тим більше, з точки зору всіх систем Ведических філософій (Санкхья. Йога. Веданта. Ньяя. Вайшешика та інших) Дух і душа - це абсолютно різні поняття. Це - Атман [Істинне "Я"] і Манас [Сприймаючий Розум]. тобто моє Існування (мій досвід Буття) і моє Сприйняття (мій відчуття / відчуття, моє кероване увагу).
(Visited 1,298 times, 3 visits today)