11 Витоки і сенс проблеми буття в античної філософії

З одного боку, Буття - поняття, що означає реальність, існуючу об'єктивно, поза і незалежно від свідомості людини. В іншому трактуванні - це реальність, що лежить за межами можливості людського досвіду, і тому не залежить ні від людини та її свідомості, ні від людства.

Буття (суще, існуюче), в першому випадку, є все, що є - це і матеріальні речі, і всі процеси (фізичні, хімічні, геологічні і т.п.), і їх властивості, зв'язки і відносини. Казки, міфи і плоди уяви - все це теж існує як різновид духовної реальності, як частина буття. Антитезою (протилежністю) буття є небуття (ніщо). Буття і ніщо не можуть існувати одне без одного. Небуття мислиться як відносне поняття, в абсолютному значенні небуття немає (можна подумати небуття, "небуття немає" вважали ще в період зародження філософії, Парменід).

1) буття речей, процесів і станів природи;

2) буття людини в світі природи;

3) буття духовного, ідеального;

4) індивідуалізоване і внеіндівідуавізірованное (об'єктивувати) духовне буття;

Філософський сенс буття проявляється і в протиріччі кінцевого і нескінченного (всяке нескінченне складається з кінцевих складових частин); в протиріччі загального і окремого, цілого і частини.

Отже, буття - загальне поняття, саме загальне, яке утворювали »шляхом відволікання від відмінностей між природою і духом, індивідом і суспільством. Ми шукаємо спільне між усіма явищами і процесами реальності і знаходимо його. Результат цих пошуків

буття, то, що ці явища і процеси реально існують.

Схожі статті