Хто з нас не знає народного героя, приєднав Сибір до Росії? Ім'я Єрмака давно стало легендарним. Причому, настільки, що вже важко відокремити реальність від вигадки. Ми спробуємо викривати міфи про отамана козаків, що потрапили в його життєпису - фольклорні, літописні і навіть наукові ...
Єрмак - підкорювач Сибіру
Єрмак був вихідцем з Ногайської орди
Загін Єрмака відправився завойовувати Сибір для царя
«Завоюємо ми царство Сибірське, підкоримо його ми, браття, царю білому» - так в історичній пісні позначили мета походу козаки.
Єрмак пограбував перське посольство до російського царя і втік за Урал, побоюючись кари.
У фольклорі отаман виглядає таким собі Робін Гудом - благородним розбійником, якого государ прощає за доблесть. Розбійником, тільки не шляхетним, поставав будь вільний донський або поволзький козак в літописах, де переказувалася історія про те, як Єрмак і його люди взяли послів перського шаха, які йшли по Волзі, за купецький караван, напали на них і взяли в полон. Потім, зрозумівши помилку, відпустили, але цар все одно наказав схопити винних і повісити. І тоді Єрмак «з дружиною», як сказано в Кунгурской літописі, «здумав бігти в Сибір розбивати, звернувся струги по Волзі і по Камі вгору».
Насправді то скандальне напад стався вже після смерті Єрмака. Однак його соратники, Іван Кільце, Микита Пан і Сава Болдирєв, за рік до сибірської кампанії брали участь в нападі на посольство Ногайської Орди. Іван Грозний, втягнутий в той час у війну на західних рубежах, був зацікавлений в світі з ногайцями, і трьом товаришам Єрмака дійсно «світила» шибениця, так що вони, ймовірно, були раді можливості відправитися в далекий похід.
За допомогою військової хитрості Єрмак допоміг царю в 1552 році взяти Казань
«Ти дозволь мені, Цар, Казань місто взяти. А візьму я Казань рівно о третій годині ». Билин приписали народному герою участь в найзнаменитішою перемозі Івана Грозного. Згідно з історичними піснями, Єрмак порадив царю зробити підкоп під ворожі укріплення і підірвати звідти стіни Казані. Сам же отаман і його загін нібито прийшли до татарам під виглядом найманців і запропонували свої послуги. Коли козаків впустили в місто, вони захопили гармати і відкрили ворота російським військам.
Насправді відомостей про участь Єрмака в казанської кампанії немає ні в одному письмовому джерелі. У війську, що виступив в похід на Сибірське ханство, було 5000 чоловік. Таку значну цифру наводить тобольський хроніст кордону XVII- XVIII століть Семен Ремезов, але це перебільшення, взяте з уральських легенд, які збирав і використовував літописець в «Історії сибірської». Насправді людей, що пішли за Єрмаком, було, як потім доповідали самі козаки в Москві, всього 540 чоловік (ця цифра, взята зі звіту, поданого в Посольський наказ, згадана в «Погодинская літописця»). Строганова, за даними з їх архіву, посилили загін Єрмака трьома сотнями своїх людей. Проте фахівець з історії Московської Русі, доктор історичних наук Руслан Скринніков відзначає, що солепромишленнікі, яким і самим не вистачало бійців для оборони від набігів через Уралу, могли відправити з загоном першопрохідців не більше 50 осіб - таку цифру наводить один з обізнаних літописців.
Єрмак поширював в Сибіру християнство
У «Синодику Єрмаковим козакам», читанням якого з XVII століття поминали на церковних службах сибірських першопрохідців, сказано, що отаман з товаришами зважилися на важкий і небезпечний похід, в тому числі горя бажанням перетворити на православну віру місцевих язичників і мусульман і «разоріті їх богомерская і нечестива капища ». Скласти «Синодик ...» розпорядився в 1621-1622 роках Кипріян - перший архієпископ Тобольська, одного з російських форпостів в Сибіру. Ієрей створював місцевим народним героям репутацію мучеників за віру, щоб зміцнити позиції церкви в регіоні.
Насправді козаки домагалися від місцевих жителів підпорядкування російському царю, а питання релігії їх мало цікавили. Беручи з данників клятву вірності московськимгосударя, люди Єрмака вимагали від них цілувати не хрест, а за козацьким звичаєм шаблю. А Єрмак, згідно Кунгурской літописі, навіть звертався за прогнозами до місцевого шамана.
У Єрмака був двійник
Насправді, як довів Руслан Скринніков, експедиція до Сибіру почалася роком пізніше, в 1582-м, і отаману вистачило часу дочекатися на царській службі російсько-литовського перемир'я і потім піти з західних рубежів на Урал шукати нові джерела доходу.
Єрмак був чаклуном, і воювати йому допомагали чорти
Етнограф XIX століття Іоасаф Железнов переказував уральське переказ про те, що отаман наказував декількома «бісами-шишиги»: «Де раті бракувало, там він і виставляв їх». При цьому Єрмак вважався «корисним» чарівником, тому що вживав свою владу над нечистими духами на благі цілі. Насправді в народному фольклорі військове мистецтво талановитих і удачливих історичних особистостей часто пояснювалося магією. Так, сучасник Єрмака, козацький отаман Миша Черкашенін, за легендою, був заворожений від куль і сам вмів заговорювати гармати.
Цар завітав Єрмаку титул князя Сибірського
Ця легенда фігурує і в народному фольклорі, і в літописах XVII століття, звідки вона, мабуть, потрапила в сучасні енциклопедії.
Насправді документи з архіву Посольського наказу це не підтверджують. Іван Грозний навряд чи дав би титул отаману вільних козаків, що пішли в Сибір за власним рішенням, і тим більше не довірив би йому владу в регіоні.
В нагороду за підкорення Сибіру Єрмак отримав дві дорогі кольчуги, які стали причиною його загибелі
За переказами, цар не обмежився пожалуванням княжого титулу і послав героїчного отаману шубу зі свого плеча і дорогоцінні обладунки, оброблені золотом. Обидві кольчуги нібито були на Єрмака під час його останньої битви. Коли ватажок козаків кинувся в Іртиш, намагаючись доплисти до човна, обладунки захопили його на дно.
Насправді, як пише Скринніков, «згідно з документами з архіву Посольського наказу, цар Іван Грозний у повній відповідності з розрядної практикою подарував козаків« багатьом платнею - грошима і сукном », а Єрмака і отаманів нагородив золотими (монетами). Всупереч пізнім переказам, Єрмак не отримав ні панцирів, ні шуби з царського плеча ».
Тіло Єрмака знайшли вороги, і воно виявилося чудотворним
У Ремезовськая літописі наводиться легенда про те, як останки отамана виловив з Іртиша рибалка-татарин, і воїни сибірського хана з'їхалися подивитися на труп переможеного ворога, втикали в нього стріли, «і кров його течаше, яко з Живого». Вражені тим, що тіло не розкладається шість тижнів, та ще й має властивість зцілювати хворих, «бусурмани» нібито почали почитати Єрмака як бога, поховали з почестями і жертвопринесеннями. Насправді ніхто не знає напевно, що сталося з тілом Єрмака і чи є у отамана могила.
Джерело: Матеріали мережі Інтернет та журналу «Вокруг света»