Після смерті Володимира Святого (1050), так само, як і після смерті Святослава. на Русі виникли князівські міжусобиці. Старший син Володимира Святополк, зайнявши Київський «стіл», прагнув винищити своїх братів для того, щоб самому досягти єдиновладдя. З п'яти братів йому вдалося умертвити трьох (Бориса, Гліба і Святослава). Двоє з них, князі Борис і Гліб. були захоплені вбивцями зненацька і не думали чинити опір старшому братові. Їх мученицька смерть і їх моральна правота порушили проти Святополка загальне обурення і викликали побожне повагу до пам'яті загиблих. Церква прічла їх до лику святих. і в стародавній Русі князі-мученики стали прикладом братолюбства і лагідності. Святополк же за братовбивство був уподібнитися до Каїна і отримав прізвисько Окаянного. Четвертий брат Святополка Ярослав. колишній в Новгороді, вберігся від замаху Святополка, зібрав військо з новгородців і варягів і пішов на Святополка війною. Незважаючи на те, що Святополку допоміг польський король (Болеслав Хоробрий), Ярослав здолав Святополка і утвердився в Києві, а Святополк загинув десь у вигнанні. Однак поразкою і загибеллю Святополка Окаянного не скінчилися усобиці. У Ярослава залишався в живих останній брат - Мстислав. княжив у Тмутаракані. Між ним і Ярославом спалахнула війна, наслідком якої був розділ держави: Київ і землі на захід від Дніпра отримав Ярослав; Чернігів і землі на схід від Дніпра отримав Мстислав. І тільки після смерті Мстислава Чернігівського Ярославу вдалося відновити єдиновладдя в Руській землі (1034).
Він був і її міцним захисником, діяльно охороняючи кордони держави від зовнішніх ворогів. Йому вдалося між іншим вщент розбити печенігів і назавжди відігнати їх від Києва (1034). Головні маси печенігів незабаром після цього пішли на Балканський півострів; ті ж з них, які залишилися в російських степах, на кордонах Київської держави, визнали владу руських князів і були завмираючи. Разом з іншими дрібними кочовими племенами тюрків вони склали полуоседлое інородческое населення по річці Росі (права притока Дніпра) і з того боку отримали у російських людей назву «чорні клобуки» (каракалпаки) за своїми чорним хутряних шапок. Значення цієї перемоги Ярослава над печенігами не було запаморочені навіть невдачею початого при ньому набігу на Візантію (1043). Трирічна війна з греками, викликана цим набігом, була останнім зіткненням Русі з Візантією і закінчилася звільненням російських полонених, захоплених греками під час набігу.
Київська держава за Ярослава безсумнівно зміцніло і процвітало. Ярослав мав великими багатствами, що дозволяли йому робити великі і чудові споруди (§15). У Києві він збудував чудовий храм святої Софії і кілька інших кам'яних храмів і монастирів. У Новгороді при ньому почали будувати також храм св. Софії. Для своїх будівель Ярослав виписав з Греції майстрів і будівельні матеріали і, не шкодуючи коштів, досягав дивовижних результатів. Софійська церква в Києві була для тієї епохи одним з найбагатших і прекрасних споруд у всій Європі. Торгівля Русі при Ярославі пов'язувала Київ жвавими стосунками майже з усіма країнами Європейського півдня і заходу. Ярослав посилав своїх послів і купців до Німеччини, Франції, Угорщини, Польщі та Скандинавські країни. З дружніми правителями навіть віддалених держав Київський князь вступав в родинні зв'язки. Сам Ярослав був одружений на шведській королеві Інгігерда (Ірині); три його сина одружувалися з дочками німецьких володарів; дочки його вийшли заміж за королів французького, угорського та норвезького, нарешті, четвертий його син Всеволод був одружений на родичці візантійського імператора Костянтина Мономаха. Таким чином, Русь при Ярославі увійшла до складу європейських держав і місто Київ отримав значення одного з великих європейських центрів, якому належало торгове посередництво між європейськими ринками і сходом.
Пам'ятник Ярославу Мудрому біля Золотих воріт у Києві
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.