2.1 Поняття філософії
Грецьке слово філософія походить від слів любити і мудрість. Буквально означає любомудрие.
До історії слова "філософія". Вперше ми зустрічаємо у Геродота (V ст. До Р. Хр.), Де Крез говорить відвідав його мудреця Соломона: "Я чув, що ти, філософствун, заради придбання знань виходив багато країн". Тут "філософствувати" означає "любити знання, прагнути до мудрості". У Фукідіда (кінець V) Перікл в надгробної промови над полеглими в бою афинянами каже, прославляючи афінську культуру: "Ми філософствуємо, що не ізнежіваясь", т. Е. "Ми вдаємося до розумової культурі, розвиваємо освіту". У Платона (IV ст.) Ми зустрічаємо слово "філософія" в сенсі, тотожній сучасного поняття науки, наприклад, у виразі "геометрія та інші філософії". Разом з тим у Платона ми зустрічаємо вказівку, що Сократ любив вживати слово "філософія" як любомудріє, спрага знання, шукання істини, протиставляючи його поняттю мнімоготового, закінченого знання або мудрості софістів. У Аристотеля з'являється термін "перша філософія" в якості основної або основоположною науки, т. Е. Філософії в сучасному сенсі слова (або метафізики). В тому сенсі, в якому це слово вживається тепер, воно увійшло у вжиток лише в кінці античної історії (в рімскоелліністіческую епоху).
Філософія - (грец. Phileo - люблю і sophia - мудрість) - наука про загальні закономірності, яким підпорядковані як буття (тобто природа і суспільство), так і мислення людини, процес пізнання філософії є однією з форм суспільної свідомості, визначається, в кінцевому рахунку, економічними відносинами суспільства. Основним питанням філософії як особливої науки є проблема відносини мислення до буття, свідомості до матерії.
Будь-яка філософська система являє собою конкретно розгорнуте рішення цієї проблеми, навіть якщо "основне питання" в ній прямо і не формулюється. Термін "філософія" вперше зустрічається у Піфагора; в якості особливої науки її вперше виділив Платон. Філософія виникла в рабовласницькому суспільстві як наука, яка об'єднує всю сукупність знань людини про об'єктивний світ і про самого себе, що було цілком природно для низького рівня розвитку знань на ранніх етапах людської історії.
В ході розвитку суспільно-продуктивної практики і накопичення наукових знань відбувався процес "відокремлення" окремих наук від філософії і одночасно виділення її в самостійну науку. Філософія як наука виникає з необхідності вироблення спільного погляду на світ, дослідження його загальних засад і законів, з потреби в раціонально-обгрунтованому методі мислення про дійсність, в логіці і теорії пізнання. В силу цієї потреби питання про відношення мислення до буття висувається в філософії на перший план, тому що ту чи іншу його рішення лежить в основі методу і логіки пізнання. З цим пов'язана і поляризація філософії на два протилежні напрямки - на матеріалізм і ідеалізм; проміжне положення між ними займає дуалізм.
Боротьба матеріалізму та ідеалізму проходить основною ниткою через всю історію філософії, становить одну з основних її рушійних сил. Ця боротьба тісно пов'язана з розвитком суспільства, з економічними, політичними і ідеологічними інтересами класів. Уточнення специфічної проблематики філософської науки привело в ході її розвитку до вичленовування в самій філософії різних сторін в якості більш-менш самостійних, а іноді і різко різних розділів.
До них відносяться:
У той же час в силу недостатності конкретних знань філософія намагалася замінювати відсутні зв'язку і закономірності світу вигаданими, перетворюючись тим самим в особливу, що стоїть над усіма іншими науками, "науку наук". Однак у міру зростання і диференціації знань зникли всякі підстави для існування Ф. як "науки наук".
Філософія як теоретична форма свідомості, що раціонально обгрунтовує свої принципи, відрізняється від міфологічної і релігійної форм світогляду, які грунтуються на вірі і відображають дійсність у фантастичній формі.
Філософія, як сказав відомий філософ М.К. Мамардашвілі, «не представляє собою систему знань, яку можна було б передати іншим і тим самим навчити їх. Філософія - це оформлення і до межі розвиток станів за допомогою загальних понять, але на основі особистого досвіду »У філософського знання немає чітко визначених кордонів, і це дає можливість розглядати філософію як особистий, суб'єктивно пережитий досвід автономного мислителя. У неї, на відміну від того чи іншого наукового знання, немає єдиної системи, немає засновників і продовжувачів (в тому сенсі, як це є у наукових дисциплін), а шляхів філософствування підсумку виявляється безліч. Філософські теорії здебільшого знаходяться в протиріччях і навіть взаємно виключають одна одну.
Іншими словами, плюралізм поглядів у філософії - норма і більш того, абсолютно необхідна умова. Дорога філософії встелена прецедентами; образно кажучи, філософія - «штучний товар», чого ніяк не скажеш про науку. Великий німецький філософ І. Кант, зазначаючи ці особливості філософії, стверджував, що можна вчить філософствувати, але не філософії, бо вона не має фундаменту у вигляді емпіричної бази і подібна повітряному замку, що живе лише до наступного філософа. На думку іншого класика німецької філософії А. Шопенгауера, «філософ ніколи не повинен забувати, що філософія є мистецтво, а не наука».