Питання онтології можуть виглядати абсурдними з точки зору здорового глузду, повсякденному житті. Буденна свідомість не схильна ставити такі питання, воно зазвичай розглядає лише індивідуальне буття людини і оцінює його ступінь задовільності-незадовільне. Нехитра формула життєвого буття - Жить хорошо! А добре жити ще краще! Для того щоб задуматися про буття світу, треба вийти за межі повсякденних турбот.
Проблема єдності світу. Світ різноманітний. В античності - світ складається з одного і того ж - субстраті, пізніше стали говорити про субстанції. Субстанція - з латинської «сутність, суть». Вперше використав Аристотель, який виділяв сутність речі. Перехід від субстрату до субстанції в роботах Геракліта: вогонь - і субстрат, першооснова - «вічно живий вогонь», і як субстанція - його внутрішня структура - Логос - розумна необхідність, керуюча світом. Те, що ми бачимо. - чуттєво-конкретний пласт буття - це не вічна сутність, але і не привид, це «гра вогню з самим собою», тільки в цьому сенсі багато є одне.
Строкате розмаїття предметів і явищ, процесів, станів. Проблема - це все одне буття, що має якесь одне початок або принцип, сутність, до якого можна звести все різноманіття? Або це нескінченне різноманіття видів відокремленої одна від одної буття (битіёв), кожне має свою сутність. Якщо визнають, що все має один початок, це позиція - монізм. У ньому своя проблема: у чому єдність світу - в духовному чи матеріальному? Якщо визнають різноманіття - плюралізм. Є проміжна позиція - дуалізм: розділяє на духовне буття і матеріальне буття, кожне має свою сутність.
Проблема Бога. Як співвідноситься Бог і світ, природа? Бог присутній в природі або ж він поза нею (це називається трансцендентний)? Природа адекватна Богу або ж він з нею непорівнянний? Творіння Богом світу - це разовий акт або це безперервний процес? А саме творіння - це створення всього безлічі речей або ж це творіння принципів, законів і почав, яке передбачає подальшу еволюцію природи, яка не потребує додатковому Божественному втручанні?