Іммануїл Кант. великий вчений XVIII століття, родоначальник класичної філософії, ставив перед собою завдання розібратися в трьох речах:
- що я можу знати? (Метафізика);
- що я маю робити? (Мораль);
- на що я смію сподіватися? (Релігія);
нарешті, за цим повинна була піти четверта завдання - що таке людина? Ці 3 питання Канта стали основою його філософських роздумів про життя, смерті, моралі і Бога.
Народився, жив, працював, помер і похований в німецькому місті Кенігсберг. Нині знаходиться на території РФ. Як свідчить напис на майже повністю зруйнованому будинку Іммануїла Канта (див.фото), сучасні росіяни «з увагою і любов'ю» ставляться до великого спадщини великого людини.
Згадаймо основні відповіді філософа на свої власні «3 питання Канта»:
У шлюбного життя поєднана пара повинна утворити як би єдину моральну особистість.
Для чоловіка немає нічого більш образливого, ніж обізвати його дурнем, для жінки - сказати, що вона потворна.
Глибоке самотність піднесено, але воно чомусь лякає.
Людина може стати людиною тільки шляхом виховання. Він - то, що робить з нього виховання.
Принцип мистецтва виховання говорить: діти повинні виховуватися не для сьогодення, а для майбутнього, можливо кращого стану роду людського ...
Про користолюбство і честолюбство
Постійно давати дітям нагороди не годиться. Через це вони стають себелюбними, і звідси розвивається продажний образ думок.
Щоб зробити розумний вибір, треба перш за все знати, без чого можна обійтися.
Хто відмовився від надмірностей, той позбувся поневірянь.
Дайте людині все, чого він бажає, і в ту ж хвилину він відчує, що це все не є все.
Велике честолюбство здавна перетворювало розсудливих в безумців.
Про Науці і Знаннях
У кожній природничій науці укладено стільки істини, скільки в ній є математики.
Уміння ставити розумні питання є вже важливий і необхідний ознака розуму і проникливості.
Є такі помилки, які не можна спростувати. Треба повідомити помиляється розуму такі знання, які його освітять. Тоді помилки зникнуть самі собою.
У всіх об'єктах - і зовнішніх і внутрішніх - тільки за допомогою відносини часу розум може вирішити, що перш, що після, тобто що є причина і що є дію.
Хитрість - образ думок дуже обмежених людей, і дуже відрізняється від розуму, на який по зовнішності походить.
Ми часто червоніємо через безсоромності іншого, який звинувачує нас в чому-небудь.
Неможливістьбачити відокремлює людини від світу речей. Неможливість чути відділяє людину від світу людей.
Коли справедливість зникає, то не залишається нічого, що могло б надати цінність життя людей.
Життя людей, відданих тільки насолоди без розуму і без моральності, не має ніякої ціни.
Закон, що живе в нас, називається совістю. Совість є, власне, застосування наших вчинків до цього закону.
Про Життя і Смерті
Дві речі наповнюють душу постійно новим і зростаючим подивом і благоговінням і тим більше, чим частіше і уважніше займається ними роздум: зоряне небо наді мною і моральний закон в мені. Те й інше, як би покриті мороком або безоднею, що знаходяться поза мого горизонту, я не повинен досліджувати, а тільки припускати; я бачу їх перед собою і безпосередньо пов'язую їх з свідомістю свого існування.
Смерті найменше бояться ті люди, чиє життя має найбільшу цінність.
Страждання - це стимул для нашої діяльності, і, перш за все, в ньому ми відчуваємо наше життя; без нього настав би стан безживності.
Про Свободу і Щастя
Щастя є ідеал розуму, а уяви.
Чим більше звичок, тим менше свободи.
Той, хто стає гадів хробаком, чи може потім скаржитися, що його розчавили?