4. Формація, цивілізація, світ-система як форми організації суспільства
Формаційний підхід до дослідження історичного розвитку суспільства і культури оформився в рамках матеріалістичної концепції історії, розробленої К. Марксом і Ф. Енгельсом в 40-50-х рр. XIX ст. Він історично склався як антитеза ідеалістичному розумінню суспільного розвитку, хоча і успадкував від просвітницьких теорій прогресу ідею лінійності, а від Гегеля - думка про діалектичний характер процесу історичного розвитку. Фундаментом формаційної теорії є ідея про визначальну роль в житті людини і суспільства матеріального виробництва і відтворення, в процесі якого, згідно з Марксом, «люди вступають в певні, необхідні, від їхньої волі не залежні відносини - виробничі відносини, які відповідають певному щаблі розвитку їхніх матеріальних продуктивних сил ».
Залишаючи осторонь вихідну ( «первинну») щабель і виросли на її основі «вторинні форми» громади та громадських виробничих відносин (різні на Сході, в античному світі і в середньовічній Західній Європі), Маркс вважав, що (стосовно до епохи цивілізації і класового суспільства) «азіатський, античний, феодальний і сучасний, буржуазний способи виробництва можна позначити як прогресивні епохи економічної суспільної формації». У радянській суспільній науці використовувалася «спрощена», «пятичленная» формула процесу суспільно-історичного розвитку (первісне суспільство, рабовласництво, феодалізм, капіталізм, соціалізм). Розвиток історії, так само як і суспільствознавчої думки в XX в. виявило певну обмеженість формаційного підходу. По-перше, досить очевидно, що у всесвітній історії можна виділити принаймні три основні формації: примітивні суспільства з добувної економікою, традиційні аграрні та індустріальні суспільства. З іншого боку, не менш очевидно, що традиційна пятичленная схема непріложіма до багатьох товариствам, у зв'язку з чим було обговорено так званий «азіатський» спосіб виробництва. Розвиток післявоєнної Японії дало приклад ривка з подолання принаймні двох етапів індустріальної формації і переходу в постіндустріальне суспільство.
В останній чверті XX ст. був розвинений і так званий «світ-системний» підхід (Ф. Бродель, І. Валлерстайн). Пов'язано це з тим, що в цей час набирав силу процес глобалізації економіки, що отримало назву «світ-економіка». У цьому світовому конгломераті виділяють «ядро» і «периферію», що в цілому утворює «світ-систему», що живе за законами своєрідною суперформаціі. Суть цього феномена полягає в тому, що головним товаром сучасного типу виробництва стала інформація і всі, що з нею пов'язано. Це змінює уявлення про лінійне типі історичного процесу.
Лекція 17: Людина і суспільство
2. Свобода і необхідність.
3. Особистість і маси: історія і сучасність.
4. Насильство і ненасильство.
У матеріалістичної трактуванні суспільства вони діляться на первинні (матеріальні, базисні) і вторинні (ідеологічні, надбудовні). Головними і провідними є матеріальні, економічні, виробничі відносини, що визначають політичні, правові, моральні та ін. Сукупність цих відносин визначає сутність тієї чи іншої суспільно-економічної формації і входить в поняття сутності людини.
Подолання відчуження в сучасному світі пов'язується з освоєнням особистістю різноманітних умов і форм діяльності, її плодів і результатів, надзвичайно ускладнилися в інформаційно-технічному суспільстві. Для цього необхідно уявити собі основні етапи взаємодії людини і суспільства.