Загалом, якщо перший фільм був для душі і тіла, то другий для душі і духу. Вихідні, вважаю, пройшли дуже корисна.
Фільм он-лайн можна подивитися тут.
А в якості анотації пропоную почитати статтю з сайту Храму, що живе в замку Хесберг. про цей фільм.
Дар і образи містера Віга
Жив в Данії дивний містер Віг. Хочеться написати - жив-був. Такий він незвичайний, хоч персонажем в казку. Сім років тому його почала знімати датська кінодокументалістка Пернілла Роза Грёнк'ер, відчувши народження дивовижної історії. Так з'явився фільм «Монастир», який на минулому влітку Московському міжнародному кінофестивалі за результатами опитування глядачів був визнаний кращим в документальній програмі.
Містеру Вігу належав замок Хесберг на острові Фюн. Коли господареві було вже за вісімдесят, вирішив він влаштувати в замку православний монастир. Вирушив з пропозицією в Московську Патріархію. З благословення Святійшого Патріарха вивчити обстановку в Хесберг з Росії приїхали сестри Шамординської обителі. І ... благодійник швидко зрозумів, що реальність не зовсім відповідає його мріям.
- Що це за картина? Буддистська? Можна її зняти? А це що за диван?
- З Китаю. Його називають «диван для куріння опіуму».
- Це поганий диван.
Черниці разом з приїхали з ними робочими перетрусили старий будинок, навели порядок в кімнатах, розгребли запущений сад. Для господаря не обійшлося без втрат. Для сестер - без сліз. Віг сильно переживав. А ці російські задумали ще й реконструкцію.
- Одна стіна протікає, а вона хоче весь дах міняти, - скаржився Віг на головну сестру матінку Амвросія. І в кінці додавав: - Важко погодитися з людьми, які завжди мають рацію.
Скарги і суперечки тривають більшу частину 83-хвилинного фільму. У житті це зайняло п'ять років. За цей час всі юридичні каверзи дозволити не вдалося, але все ж мати Амвросія (Гараева) з помічниками м'яко, наполегливо облаштовували православну територію на данській землі. Дах все-таки перекрили - без техніки, одними руками, на страшній висоті, і Віг з гордістю демонстрував її своїм гостям: «Це росіяни зробили!» У замку був створений будинковий храм на честь Св. Царствених Страстотерпців Російських (імператор Микола був по крові датчанин - по матері, імератріце Марії Феодорівна, принцесі Дагмар). Для місцевих жителів звичними стали звуки молитов і співів церковнослов'янською. Віг був присутній на всіх святкових богослужіннях і прискіпливо стежив за перебігом виборів, використовуючи комплект особисто привезених їм з Росії книг.
З холодами майже не опалювальний замок порожнів, і щовечірній хресний хід з іконою навколо нього матінка здійснювала або одна, або разом з сердитим господарем. Та ще режисер слідувала за ними зі своєю камерою.
«Разом тісно, нарізно нудно» - це про містера Віга і м. Амвросія (на фото). Коли вона затримувалася в Росії, Віг слав обережні листи: «Все в Хесберге (це означало: все, крім пісавшаго) запитують, коли мати Амвросія повернеться додому?». А матінка в цей час купує валянки, рукавиці, шкарпетки для «діда» і пояснює: «Завжди заздрила тим, у кого були дідусі»
Після чергової невдало закінчилася дискусії з м. Амвросій Віг, як дитина, йшов скаржитися Іллі: «Вона знову мене насварила». Коли не було Іллі, Віг ділився зі найстарішою мешканкою Хесберга Івоною: «Вона знову все викидає». Івона сміючись, відповідала: «Дуже добре, нарешті є господиня в домі».
Ілля розповідає: «Проскочив якось через стежку чорний звір. Віг каже: «кішка». Я кажу: «Ні, це тхір». «А що таке тхір?» - він відразу чіплявся за нове слово. Каже: «Покажіть, як воно пишеться. А що за звір? »Йому кажуть:« У Росії живуть, в курник залазять, крадуть яйця ... »Він записує:« Звір, який краде яйця ». У свої вісімдесят з гаком років Віг називав себе студентом ».
Прем'єра в кінотеатрі «Дагмар»
Всього на зйомки пішло близько п'яти років, Пернілла накопичила більше 60 годин відзнятого матеріалу. Ще рік фільм монтувався. Дуже багато важливого з того, що сталося з містером Вігом за ці 5 років, Пернілла зловити на плівку не вдалося. Але те, що знято, виглядає захоплююче, як ігрове кіно. Водій Ілля, помічник матінок в будівельних і господарських справах (у фільмі він герой другого плану), розповідає: «Пернілла хіба що просила:" Якщо будете якесь чергове фантастичних розмірів дерево валити знову, покличте мене, я зніму ". Вона постійно жила поруч, в автопріцепчіке. Приходила вранці в будь-який час, ставила камеру, знімала. На неї не звертали уваги. Тому такий чудовий фільм і вийшов, що там все натурально. Ніхто не грав ».
Прем'єра відбулася в кінотеатрі «Дагмар» (датське ім'я до прийняття Православ'я імператриці Марії Федорівни). Покази проходили з аншлагами.
«У Данії нас дуже люблять. Взагалі, данці - народ доброзичливий. У водія запитаєш дорогу, так він не тільки пояснить, але і карту свою віддасть, - розповідає Ілля. - А після фільму нас всюди - і в навколишніх магазинах, і в поліції, де документи продовжуємо, - відразу дізнаються ». Статті про православний монастир в маєток старого дивака Віга були на перших шпальтах найсерйозніших газет. Тепер журналісти навідуються періодично: мовляв, що у вас новенького? Приїжджають датські сім'ї на велосипедах. Ціла команда байкерів якось нагрянула.
Але якби існував якийсь «Оскар» для режисерів-документалістів «за такт і любов до своїх героїв», його теж слід було б вручити Пернілла Грёнк'ер і продюсеру її фільму Сігрід Хелен Дайкер. Вони дуже дбайливо зуміли показати, як в складній ситуації вибудовуються відносини між людьми різних життєвих позицій, різних культур. Як забуваються особисті образи заради головного - того, що об'єднує. Ілля каже: «Нам фільм демонстрували ще сирим. Щоб подивилися, послухали свою промову: може бути, щось захочемо прибрати. Але ми подивилися, і все залишилося як є ... »
Ілля живе неподалік від Шамордіно. Хрещеник матінки Амвросія. З 12 років приходив допомагати у відновленні обителі. У містера Віга він користувався великою довірою. Крім виконання всіляких господарських робіт Ілля служив буфером в переговорах між Вігом і матінкою Амвросій. лагодив машини місцевим жителям і пояснювався на пальцях з носіями екзотичних мов.
Данська нащадок княгині Ольги
Все життя ексцентричний датчанин прожив холостяком.
- Віг, а кандидатки були? - питала його Пернілла.
- Не знаю, - похмуро відповів той. І додавав, чи то жартома, чи то всерйоз: - Я, напевно, занадто багато уваги звертав на їх носи ...
Ті, хто добре знав цього дивакуватого людини, називають його мислителем, енциклопедистом. Він був дуже невибагливий у їжі та одягу, гроші витрачав в основному на подорожі та книги. У замку величезна бібліотека - томи з усього світу. Виявився там і повний комплект православних книг, необхідних для богослужіння. Щось Віг сам привозив з Росії, щось йому надсилали поштою. Він навчався в чотирьох європейських університетах, знав 15 мов, в тому числі стародавні - іврит, давньогрецький. Десять років прослужив бібліотекарем в університеті Копенгагена. І завжди був чимось на зразок соціаліста-утопіста.
Свій замок Хесберг він придбав в 1957 році на зібрані від бібліотечних заробітків гроші (зараз ціна на замок виросла в 20 разів). У свій час намагався організувати тут експериментальний коледж. Молоді люди вчилися, харчувалися, проживали безкоштовно, але повинні були працювати три-чотири години на день. За фотографіями видно, що у них була хороша ферма. Але своє благе починання Віг до кінця довести не вмів, затія закінчилася плачевно - коледж розорився. Якось містер Віг поїхав до Індії, а коли повернувся, виявив, що всіх корів зарізали і з'їли ...
Його батьки, як Віг розповідає в своїй автобіографії, були добрими християнами, і він з юних років хотів стати пастором. В молодості пожив в католицьких монастирях. І все життя серйозно вивчав теологію. Якийсь час пастором він все-таки побув, встиг дві пари повінчати і одну людину охрестити. А далі, схоже, розчарувався. Місцеві кажуть: «Датчанин за все життя буває в церкві тричі: народження-хрещення, вінчання і смерть». Священнослужитель тут - держслужбовець, на кшталт банківського клерка. Нещодавно навіть якийсь пастор оголосив, що не вірить в Бога. Його було звільнено, але суд на посаді відновив: мовляв, він же свої обов'язки виконує, читає, що потрібно. Сучасні лютеранські богослужіння більше схожі на театральне дійство, нерідко в кірхах влаштовують навіть дискотеки - з гучною музикою, пивом ...
Чому власник Хесберга вирішив віддати замок саме православного монастиря, стає зрозумілим із листа митрополиту Кирилу, в якому містер Віг каже, що Православ'я - єдина надія християнства, християнський світ може вижити тільки в Православ'ї.
Віг багато разів бував в Росії, був особисто знайомий з академіком Сахаровим, глибоко вивчив російську культуру, російську мову. «Тільки говорити по-російськи соромився, - згадує Ілля. - Вважав, що у нього погано виходить. Хоча насправді ніколи помилок не робив - ні в відмінюванні, ні у відповідних відмінках. І вчився постійно. Наприклад, залишає записку на столі: "Завтра води не буде. Воду треба збирати на запас, про запас, в запас ". І потім обов'язково запитає, як правильно. Такі тонкощі з'ясовував - навіть російські змогли відповісти. Лінгвіст від природи ».
Немасштабні проекти його не цікавили. Перед самою смертю вирішив посадити в Хесберге чотириста кущів смородини. Причому садити ряди треба було чітко по прямій. У двох-трьох місцях попалися валуни в землі - доводилося годинами підкопувати і виймати їх, щоб не порушити геометрію.
Одного разу в Хесберге Віг посварився з матір'ю Амвросій, яка наполягала на зведенні хреста над замком, і попросив Іллю з'їздити з ним до свого родича. Якщо у містера Віга був абсолютний хаос в житло, в господарстві, в справах, то у того - все по поличках. Привезли звідти величезну книгу - родовід сім'ї більш ніж за тисячу років: від княгині Ольги через польських та данських королів до містера Віга. За цією книжкою, одна з дочок російського князя Володимира вийшла заміж за польського короля, а нащадки з Польщі потрапили в Данію. Містер Віг переможно демонстрував своє генеалогічне древо російським: дивіться! З ким ви сперечаєтеся? І ... погодився, що нащадку князя Володимира, хрестителя Русі, негоже противитися установці хреста. Через два тижні на покрівлі датського замку засяяв купол з православним хрестом.
У свій час в Данії почали знищувати ліси і майже все винищили, а містерові Вігу вдалося зберегти острівець багатовікового лісу. Зараз в Хесберге буки з такими стволами, що тільки троє можуть їх охопити, вишні п'ятнадцятиметрової висоти, горіхові алеї. Це широта Москви, але клімат набагато м'якше, фермер може цілий рік на своєму полі або в саду колупатися. Взимку температура коливається близько нуля. Сніг два-три дні лежить і тане. Постійно дощі, з зрошенням придумувати нічого не треба. Зростає все. Пшениця стіною.
Тільки народ до дарів природи дивно ставиться. Захотіли черниці якось до Преображення яблук набрати, а містер Віг тоді закрився в своїй кімнаті і вивісив записку: «Не турбувати». Питають у одного з місцевих: «Де можна яблук набрати?» «Як де? - каже. - В магазині". А кругом - яблуневі сади. Але для місцевих яблука - це те, що на лотку, в целофані. А тут на дереві, немите ...
Прості данці з навколишніх сіл так зійшлися з російськими, що взялися опікуватися російський інтернат в Калузькій області (директором там рідна тітка Іллі): зі своїх пенсій вже який рік оплачують ремонт будівлі і поїздки декількох груп в Данію на літній відпочинок. Літургія в домовому храмі відбувається в Данії через неділю, на три парафії один батюшка. Парафіяни не тільки російські, але й православні вірмени, серби, білоруси, українці. Приїжджають в основному з острова Фюн, із сусідньої Ютландії. Жінки одразу йдуть з продуктами на кухню, а чоловіки займаються грубками. Після служби з готовністю склять вікна, штукатурять стіни, лагодять машини. Приходять постояти на службі і данці, приводять із собою дітей. Одна з корінних данців попросила якось взяти її в Росію, пожила тиждень в Шамордіно і захотіла хреститися, тепер вона голова місцевої православної громади. Ще один датчанин хрестився в Румунії в честь преподобного Серафима Саровського. Теж ревний прихожанин - жодної служби не пропускає.
Питання з успадкуванням до кінця не вирішене, в Данії дуже специфічні закони. Але найближчі родичі містера Віга заявили: «Храм і черниці повинні тут залишитися - ми просимо їх залишитися». Більш того, родичі тепер самі допомагають православній громаді. Матушка Амвросія каже: «Господь вирівняє, буде тут справжній монастир чи ні». А поки раз в декілька місяців машина з Шамордіно з сестрами і трудниками проробляє тридцятишестигодшшої шлях з Росії в Данію - «з грек в варяги». Взимку в замку все-таки холодно, з опаленням проблеми. Але храм царя-мученика діє, на Великдень збирається більше ста чоловік. І в будь-який час в Хесберге чекають паломників.