Пекло потрібен не для того, щоб злі отримали нагороду, а для того, щоб людина не була зґвалтована добром і примусово запроваджено в рай.
Антична трагедія є трагедія року, християнська ж трагедія є трагедія свободи.
Бога заперечують або тому, що світ такий поганий, або тому, що світ такий гарний.
Буддизм є по-своєму велике вчення про спасіння від мук і страждань без Спасителя.
У любові є деспотизм і рабство. І найбільш деспотична любов жіноча, що вимагає собі усе!
У сексуальному житті є щось принизливе для людини.
Тільки наша епоха допустила викриття життя статі. І людина опинилася розкладеним на частини. Такий Фрейд і психоаналіз, такий сучасний роман. У цьому - безсоромність сучасної епохи, але також і велике збагачення знань про людину.
Ввічливість є символічно умовний вираз поваги до всякої людини.
Віра в безсмертя є не тільки втішна віра, що полегшує життя, вона є також страшна, жахлива віра, що обтяжує життя безмірною відповідальністю. Можна було б сказати, що невіруючі більше полегшили собі життя, ніж віруючі.
Войовниче безбожництво є розплата за рабьі ідеї про Бога.
Всі революції закінчувалися реакціями. Це невідворотно. Це закон. І чим шаленішими і завзятіше бували революції, тим сильнішими були реакції. У чергуваннях революцій і реакцій є якийсь магічний коло.
Держава існує не для того, щоб перетворювати земне життя в рай, а для того, щоб перешкодити їй остаточно перетворитися на пекло.
Добрі справи, які відбуваються не з любові до людей і не через турботу про них, а для порятунку власної душі, зовсім не добрі. Де немає любові, там немає і добра.
Догматизм є цілісність духу; творить завжди догматичний, завжди сміливо обирає і творить обране.
Євангеліє є вчення про Христа, а не вчення Христа.
Є несумірність між жіночою та чоловічою любов'ю, несумірність вимог і очікувань. Чоловіча любов частинка, вона не захоплює всю істоту. Жіноча любов більш цілісною. Жінка робиться одержимою. У цьому смертельна небезпека жіночої любові.
У жіночій любові є магія, але вона деспотична. І завжди є невідповідність з ідеальним жіночим чином.
Жінка незвичайно схильна до рабства і разом з тим схильна поневолювати.
Знання примусово, віра вільна.
Індивідуалізм завжди вбиває особистість і індивідуальність.
Істинний консерватизм є боротьба вічності з часом, опір нетлінність гниття.
Коли не володієш мудрістю, залишається любити мудрість, тобто бути філософом.
Конфлікт жалості і свободи ... Жалість може привести до відмови від свободи, свобода може призвести до жорстокості ...
Людина не може, не повинен в своєму сходженні полетіти зі світу, зняти з себе відповідальність за інших. Кожен відповідає за всіх ... Свобода не повинна стати зняттям відповідальності за ближніх. Жалість, співчуття нагадують про це свободі.
Культура народилася з культу.
Любові притаманний глибокий внутрішній трагізм, і не випадково любов пов'язана зі смертю ... Мені завжди здавалося дивним, коли люди говорять про радощі кохання. Більш природно було б, при більш глибокому погляді на життя, говорити про трагізм любові і печалі любові ...
Любов, по суті, не знає сповнившись надій. Буває іноді порівняно щасливе сімейне життя, але це щаслива буденність.
Любов є інтимно-особиста сфера життя, в яку суспільство не сміє втручатися ...
Коли мова йде про любов між двома, то всякий третій зайвий ...
Любов завжди нелегальна. Легальна любов є любов померла. Легальність існує лише для буденності, любов же виходить з буденності.
Світ не повинен би знати, що два істоти люблять один одного. В інституті шлюбу є безсоромність виявлення для суспільства того, що повинно було б бути приховано, охорону від сторонніх поглядів ... Шлюб, на якому заснована сім'я, є дуже сумнівне таїнство.
Міф про гріхопадіння є міф про велич людини.
Можуть по-своєму врятуватися невігласи, дурні і навіть ідіоти, але дозволено засумніватися, щоб в задум Царства Божого входило населення його виключно невігласами, дурнями і ідіотами. Апостол рекомендує нам бути немовлятами по серцю, а не по розуму.
Народу здається, що він вільний у революціях, це страшний самообман. Він - раб темних стихій ... У революції не буває і не може бути свободи, революція завжди ворожа духу свободи ... Революція ... трапляється з людиною, як трапляється хвороба, нещастя, стихійне лихо, пожежа або повінь.
Науки немає, є тільки науки.
Наша любов завжди повинна бути сильнішою нашої ненависті. Потрібно любити Росію і російський народ більше, ніж ненавидіти революцію та більшовиків.
Не може бути класової істини, але може бути класова брехня.
Не тільки творча думка, а й творча пристрасть, пристрасна воля і пристрасне почуття повинні розкувати затвердів свідомість і розплавити постав ця свідомість об'єктивний світ.
Немає більш гіркою і принизливої залежності, ніж залежність від волі людської, від свавілля рівних собі.
Нічого не можна любити, крім вічності, і не можна любити ніякої любов'ю, крім вічної любові. Якщо немає вічності, то нічого немає. Мить повноцінно, лише якщо воно залучене до вічності ...
Ніщо так не спотворює людську природу, як маніакальні ідеї. Якщо людиною опановує ідея, що все світове зло в євреях, масонів, більшовиках, єретиків, буржуазії і т. Д. То найдобріша людина перетворюється в дикого звіра.
Новий Завіт не скасовує Старого Завіту для старого ще людства.
Основна думка людини є думка про Бога. Основна думка Бога є думка про людину.
Заперечення Росії в ім'я людства є пограбування людства.
Шанування святих заступило богоспілкування. Святий більше, ніж людина, що поклоняється ж святому менше, ніж людина.
Майже жахливо, як люди могли дійти до такого стану свідомості, що в думці і волі більшості побачили джерело і критерій правди і істини!
Визнання народної волі верховним початком суспільного життя може бути лише поклонінням формальному, беззмістовного початку, лише обожнення людського свавілля. Не те важливо, чого хоче людина, а те, щоб було те, чого він хоче. Хочу, щоб було те, чого захочу. Ось гранична формула демократії, народовладдя.
Психоаналіз є психологія без душі.
Ревнощі не з'єднана зі свободою людини. У ревнощів є інстинкт власності та панування, але в стані приниження. Потрібно визнавати право любові і заперечувати право ревнощів, переставши її ідеалізувати ...
Ревнощі є тиранія людини над людиною. Особливо огидна жіночі ревнощі, що перетворює жінку в фурію.
Революціонери поклоняються майбутньому, але живуть минулим.
Революція - кінець старого життя, а не початок нового життя, розплата за довгий шлях. В революції викупаються гріхи минулого. Революція завжди говорить про те, що влада мають не виконали свого призначення.
Революція є догніваніе старого режиму. І немає порятунку ні в тому, що початок гнити, ні в тому, що довершив гниття.
З трагедією світу можна примиритися тільки тому, що є страждання Бога. Бог розділяє долю свого творіння.
Самодержавство народу - найстрашніше самодержавство, бо в ньому залежить людина від непросветленного кількості, від темних інстинктів мас. Воля одного, воля небагатьох не може так далеко випрати свої домагання, як воля всіх.
Самі самолюбні люди - це люди, котрі не люблять себе.
Свобода є право на нерівність.
Свобода моїй совісті є абсолютний догмат, я тут не допускаю суперечок, ніяких угод, тут можлива тільки відчайдушна боротьба і стрілянина.
Свобода не легка, як думають її вороги, що обмовляють на неї, свобода важка, вона є важкий тягар. І люди легко відмовляються від свободи, щоб полегшити себе ... Все в людському житті має пройти через свободу, через випробування волі, через відкидання спокус свободи.
Смерть настає для нас не тільки тоді, коли ми вмираємо, але і тоді вже, коли вмирають наші близькі. Ми маємо в житті досвід смерті, хоча і не остаточний.
Вважати себе страшним грішником таке ж зарозумілість, як і вважати себе святим.
Важко зрозуміти і прийняти психологію благочестивих християн, які спокійно миряться з тим, що їхнє оточення, іноді навіть близькі їм люди, будуть в пеклі. Не можна погодитися з думкою, що людина, з якою я п'ю чай, приречений на вічні пекельні муки. Моральна свідомість почалося з Божого питання: Каїн, де брат твій Авель? Воно скінчиться іншим Божим питанням: Авель, де брат твій Каїн?
У жінок є незвичайна здатність породжувати ілюзії, бути не такими, якими вони є насправді.
Пригноблені ніколи не можуть панувати, бо в момент панування вони стають гнобителями.
Утопії виявилися набагато більш здійсненними, ніж здавалося раніше. І тепер стоїть інший болюче питання: як уникнути остаточного їх здійснення?
Християнство не тільки віра в Бога, але і віра в людину, в можливість розкриття божественного в людині.
Христос не була засновником релігії, а релігією.
Людина є істота, незадоволене самим собою і здатна себе перебудовувати.
Людина раб тому, що свобода важка, рабство же легко.
Чудо повинно бути від віри, а не віра від чуда.
Етика є не тільки суд над людиною, але і суд над Богом. Проти Бога повстало не тільки зло, а й добро, нездатне примиритися з самим фактом існування зла.