Після смерті «арабської весни» стало очевидно, що для того, щоб покласти край війні в Сирії і здобути ідеологічну перемогу над усіма агресорами, подібно до того, як вони були розгромлені в на передовій, необхідно відобразити їх риторику, позбавити їх приводу до агресії. Потрібно показати, що їхні гасла брехливі і не можуть проголошуватися тими, хто має рацію і справедливий.
На початку протестних виступів на сцену вийшли «революціонери», які стали вимагати свободи після довгих років пригноблення, тиранії і контролю життя сирійців з боку служб безпеки. Зокрема, вони хотіли скасування закону про надзвичайний стан, забезпечення свободи преси, слова, надання права створювати політичні партії, прийняття демократичних законів і захисту прав людини. Жодна держава, навіть сирійське, не змогло проігнорувати всі ці вимоги. Незабаром керівництво Сирії визнало, що ці вимоги справедливі, і для їх задоволення необхідний діалог між суспільством і владою, але наступні демонстрації показали, що опозиція мала ілюзії щодо повалення режиму і захоплення влади за допомогою з-за кордону. Однак Сирія виявилася єдиною країною в низці революцій "арабської весни", не повторив долю Тунісу, Єгипту та Лівії. Події в цих країнах підготували грунт для масових виступів в Сирії, вимог повалення режиму і тиску з боку засобів масової інформації тих країн, які стали фінансувати процес повалення режиму.
Жодна країна, в якій «арабська весна» призвела до зміни режиму, не є гідним прикладом змін. Якщо ми уважно вивчимо досягнення арабських революцій при всьому їх різноманітті, при розбіжностях, властивих режимам в Тунісі, Єгипті, Лівії та Ємені, а також з огляду на пануючий в цих країнах хаос, то ми переконаємося, що всі ці зміни були потрібні лише Заходу, хоча і мають місцевий або регіональний характер.
Є країни, які дуже швидко позбулися своїх правителів, є ті, де це вимагало застосування насильства, а є лідери, чия доля була визначена в ході переговорів на регіональному рівні.
При всіх варіаціях арабських революцій пізніше стало очевидно, що «єдине громадянське суспільство», якщо говорити на університетському мовою, не настільки легко досяжно, а то, що відбувається сьогодні в наших суспільствах, це не що інше, як самознищення. Це стосується як інфраструктури наших держав, так і поділу суспільства на релігійні, етнічні, расові та племінні групи. Саморуйнування виражається також в тому, що люди знищують закони, які підтримують громадський порядок і стають заручниками нестабільності. Вони виступають з суперечливими вимогами, ставлячи своєю головною метою досягнення особистої свободи, проте в нестабільному суспільстві цього досягти неможливо.
Вигадані, надумані гасла стали звучати після того, як стало очевидно, що опозиція не здатна раціоналізувати вимоги населення з тим, щоб останній прийняв участь в національному діалозі.
Коли опозиція почала зазнавати поразки, в її поведінці стали проявлятися ознаки зарозумілості. Незабаром вона вирішила перейти до збройної боротьби за підтримки з боку нафтових держав, Туреччини і країн Заходу. В регіоні почався хаос, а «революція» в Сирії пережила третій поворотний момент після відмови опозиції від діалогу і переходу до збройної боротьби. Почалася «ісламізація» опозиції, яка стала вимагати встановлення в країні шаріату і створення обіцяного ісламського халіфату.
Справжня свобода не може бути досягнута, коли вибір народу нав'язаний зовнішніми гравцями, а територія країни окупована, тому що ми бачили, як подібне відбувалося в Іраку. Після періоду американської окупації Іраку так і не зміг прийти до демократії. Зате ми були свідками абсурдної ситуації навколо джихадистських угруповань, коли повна свобода призводила до встановлення релігійних законів. Ці закони приймалися в відсутності будь-якого примусу чи репресій - товариства самі були готові при першій же можливості здійснити переворот проти самих себе.
Прихильники зародився в пустелі релігійної течії (мається на увазі ваххабізм - прим. Ред.) Не усвідомлюють, що Сирія є державою помірного ісламу, в тіні якого зберігалося все культурне, етнічне і релігійне різноманіття сирійського народу, приклад для всього світу. Привнесення на сирійську територію чужих їй ідей, характерних лише для пустелі, не зможе вирішити унікальні проблеми цієї країни. Ідеї, народжені на землях Неджда і Хіджазу (регіони Саудівської Аравії - прим. Ред.), Не можуть сприяти досягненню національної єдності, і їх поширення в Сирії являє собою велику загрозу для складного устрою країни. Різноманіття зміниться закликами до вбивства і Такфір тих, хто не згоден з цими ідеями. Існування цієї релігійної течії в Сирії дасть фетву на вбивство більш ніж половини населення в Сирії, нескінченні громадянські війни, які спричинять за собою розпад Сирії на кілька частин. Це в свою чергу стане причиною регіональних катаклізмів з непередбачуваними наслідками. Саме з цієї причини потрібно прийняття негайних дій з боку сирійського режиму і його союзників у всіх областях.
Сьогодні Сирія закрила останні двері перед тими, хто вів проти неї війну, вона викриває всі брехливі звинувачення, руйнує сумнівні концепції і створює новий словник термінів, в якому немає місця тому, що має на увазі досягнення цілей за підтримки з боку Заходу, немає місця короткочасної «арабської весни », яка угодна лише самовдоволеної Америці. Сирія стверджує нову свободу і справедливі закони, які є національним вибором незалежної держави, що дотримується справедливості в умовах дикої глобалізації, неофашизму і зарозумілості великих міжнародних корпорацій і тіньових урядів в західному світі.