Аллах - наділяє долею все суще, крім Самого Себе. Він - Цар (Володар) всіх творінь і Управитель всього створеного. Він визначає буття і сутність.
Зверніть увагу, як Аллах наділяє долею все живе, скільки способів створено для користі і збереження життя. Наприклад, скільки всього задіяно, щоб дати їжу, питво, одяг всьому живому. Якщо не буде дощу з неба, на землі нічого не виросте, висохнуть струмки і ріки. І тоді збережеться життя, не загине чи все живе?
Ще зверніть увагу на те, як Аллах створив людину. Наділив його розумом і одягли в красиву форму, наділивши її органами з властивими тільки їм функціями. Ногами ми не можемо виконувати роботу, руками не можемо ходити, устами ми говоримо, очима бачимо, вухами чуємо.
Для збереження здоров'я до кінця даної Їм же життя Аллах створив відповідні кошти - безліч різноманітних ліків. Для виробництва цих ліків, для їх використання Він дав знання і здібності медикам.
Розповідають, що одного разу ангел смерті, що відправився до одного хворого за його душею, повернувся, чи не відокремивши його душу від тіла. Коли його запитали про це, він відповів, що лікар виявився у хворого раніше нього.
Скільки різноманітних фруктів, водних джерел існує для лікування людей і зміцнення їх здоров'я! Їх, як і всю природу на Землі, створив Аллах заради користі для потомства Адама.
Дорогі брати, я пишу про все це, про те, як влаштована природа, про дивовижний видимому і невидимому світі, осягається розумом, що не від того, що ви про це не знаєте. Я лише хочу, щоб мусульмани усвідомили, хто утримує весь цей світ, хто панує над усім цим, хто створює відповідні умови як засобу для здійснення Своїх рішень у відповідному місці і у відповідний час. Творцем цього і того світу є Всевишній Аллах.
За часів комуністів один працівник КДБ сказав мені: «Ви моліться Аллаху, хіба не варто молитися Леніну, який годує нас?» Чи можна назвати розумним людину, яка говорить таке?
Віра в Аллаха з усвідомленням усіх властивих Йому сифат є основою поклоніння і всіх благих діянь. Так обдарує Аллах кожного мусульманина вірою і переконанням наслідувати сунни Пророка (мир йому і благословення)!
Згадаймо про те, як пророк Сулейман (мир йому) попросив Аллаха доручити йому розподіл їжі між творіннями.
Розповідають, що пророк Сулейман (мир йому) попросив Аллаха дозволити йому розподіляти їжу між творіннями протягом одного року. Аллах послав йому одкровення, що він не подужає це, і тоді він попросив такого дозволу на один тиждень. Коли Аллах йому відповів, що і цього він не подужає, Сулейман (мир йому) попросив такого дозволу хоча б на один день. Аллах виконав його наполегливе прохання, дозволив йому розподілити їжу між творіннями протягом одного дня. Тоді Сулейман (мир йому) велів джинам і людям зібрати і зарізати всю худобу на землі і зварити м'ясо у величезних котлах. Потім він велів вітрі постійно дути і освіжати це м'ясо, щоб воно не протухло. Вся ця їжа була розстелена на поле, довжина і ширина якого дорівнювали двомісячної дорозі. І тоді Аллах запитав Сулеймана (мир йому): «Морських тварин запросити спочатку в гості або земних?» Той відповів: «Запроси спочатку морських тварин». Аллах повелів одному хробакові з Середземного моря: «Сьогодні співаєш зі столу Сулеймана». І тоді черв'як сказав Сулейману (мир йому): «Про Сулейман! Я чув, що ти накрив стіл для гостей, так це? »Той відповів:« Так, так, запрошую тебе ». Черв'як з'їв всю їжу зі столу Сулеймана (мир йому) від одного кінця до іншого і, не наївшись, сказав: «Про Сулейман! Дай мені ще поїсти досхочу ». «Ти з'їв все і ще не наситився?» - дорікнув йому Сулейман (мир йому). Черв'як відповів: «Про Сулейман! Хіба так говорять гостю, якого запросили на трапезу? »І потім додав:« Про Сулейман! Кожен день мені потрібно їжі в три рази більше, ніж ти приготував. Сьогодні ти мене залишив голодним ». Тоді пророк Сулейман (мир йому) впав ниць, поклоняючись Аллаху, і сказав:
سبحان المتكفل بأرزاق الخلائق نن حيث لا يعلمون
Сенс: «Я стверджую, що Аллах чистий (від будь-яких недоліків), Аллах, що дає прожиток творінь способами, що не відомими їм».
Аллах милостивий на цьому світі до всіх творінь, без різниці хороших і поганих, тобто Він дає прожиток всім творінням. І на тому світі Він проявляє милосердя до юдеїв, прощаючи їм гріхи.
Мудрість повторення «Рахмани-р-Рахім» і в «басмалов», і в сурі «Фатіха» полягає в тому, що «Рахмани-р-Рахім» - найважливіший сифат з сифат Аллаха, сифат, в якому ми найбільше потребуємо. Тому, повторюючи його в сурі «Фатіха», Аллах спонукає нас до частого повторення цього сифат. За мазхабу імама Шафії, «Басмала» теж відноситься до сурі «Фатіха», т. Е. Включений в неї, а згідно мазхабу імама Абу-Ханіфа, він не відноситься до сурі «Фатіха». Згідно мазхабу Абу-Ханіфа, повторення «Ар-рахмані-р-Рахім» говорить про те, що «Басмала» не є аятом сури «Фатіха». Тобто «Ар-рахмані-р-Рахім» повторюється в сурі «Фатіха», щоб ми знали, що «Басмала» не відноситься до цієї сурі.
Мудрість повторення в тому, що Аллах закликає рабів Своїх поминати Себе часто. Часте ж поминання Аллаха - це ознака любові до Нього. Пророк (мир йому і благословення) теж сказав:
من أحب شيأ أكثر ذكره
«Хто б не полюбив щось, той часто згадує Його».
Ще мудрість в тому, що перед «Ар-рахмані-р-Рахім» передбачено віддання хвали Аллаху словами «Аль-Хамді Лілль», бо милість Аллаха можна, віддавши Йому хвалу.
Першим, хто віддав хвалу Аллаху, був Адам (мир йому). Чхнувши, він сказав: «Аль-Хамді Лілль». У відповідь на це від Аллаха було сказано: «Нехай змилується над тобою Господь твій, для цього ти створений». Так люди дізналися, тобто їм розповіли, як віддати хвалу, і їх поінформували, що милість Аллаха отримують вихваляючи Його.
Згадані земні блага - це явні блага. Що стосується благ прихованих, якими Аллах обдаровує правовірних рабів Своїх, то їх багато, вони дуже великі і дуже важливі. На цьому світі - це освітлення серця світлом віри і прояв кращих рис характеру. На тому світі - це прощення гріхів, отримання Рая і райських благ, високих ступенів і рівнів в Раю, а їх там незліченну кількість. У хадисі Пророка (мир йому і благословення) про це говориться так:
ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
«... не бачені очима, не чуті вухами і не торкнулися серця людини», - такі блага райські.
Так зробить Аллах по найбільшої милості Своїй всіх нас з тих, кому уготовані такі блага! Амін! Амін! Амін!
Один з великих аріфунов на ім'я Зу-н-Нун аль-Місрієв розповідає, що одного разу серце його охопило якесь стан і він відправився до берега Нілу. По дорозі він побачив скорпіона, спішно йде в бік річки. Він пішов за ним і дістався до річки. На березі сиділа жаба, і скорпіон піднявся їй на спину. Жаба зі скорпіоном на спині увійшла в річку, і Зу-н-Нун на човні пішов за нею. Добравшись до іншого берега, скорпіон зліз з жаби і рушив далі. Вони знайшли сплячого юнака і змію, котра збирає вжалити його. Скорпіон накинувся на змію, і вони обидва вбили один одного, а юнак врятувався від смерті.
Зверніть увагу, скільки коштів задіяв Аллах, щоб врятувати юнака!
Сифат - властивість, якість, атрибут.
Аріфуни - люди, які пізнали Аллаха.