Етнічні та етнографічні групи
Виділяються дві етнографічні групи алтайців:
До революції 1917 року поширеним в російському середовищі найменуванням народу було «алтайські татари», воно вживалося поряд з назвою «алтайці».
У дореволюційній літературі північні алтайці (Тубалари) були відомі як черневие татари [11].
Між південними і північними алтайцаім існують дуже різкі відмінності за мовою, культурою і побуті, і антропології. [12]
Літературний алтайський мова сформувалася на основі південноалтайська мови (в двох варіантах - власне Алтайському і телеутском), розробляється для північних алтайців також тубаларскій.
чисельність
Корінне тюркське населення Кемеровської області. яке за радянських часів також враховувалося як алтайці, тепер ідентифікує себе як телеутами. а також шорці.
Традиційний одяг
Чоловік в традиційному одязі
Жінка в традиційному одязі
В одязі алтайців, поряд із загальними рисами, існувала ціла низка регіональних відмінностей. У південних алтайців для чоловічого і жіночого комплексу одягу були характерні довга сорочка з широкими рукавами і відкритим коміром і широкі штани, які зазвичай шили з покупної тканини, іноді зі шкіри. Зверху вдягалася вільна овчинно шуба до п'ят (хутром всередину) з великим запахом на неї відстрочити - тон. Шуба підперізувалися широким шматком тканини і носилася не тільки взимку, але і влітку. Іноді влітку замість шуби надягали подібний їй по крою суконний або матерчатий халат з великим відкладним коміром з кольорової тканини. Жінки поверх шуби або халата носили длиннополую орні безрукавку-чегедек, зазвичай оторочену яскравою тканиною або позументом. Взуттям служили високі м'які чоботи без підборів. На голові носили м'яку циліндричну або округлу шапку з кольорової тканини, підбиту хутром чорного баранчика, з хутряним околишем.
Одяг північних алтайців відрізнялася і матеріалом, і кроєм. Північні алтайці знали ткацтво і вміли з конопляних і кропив'яних ниток виготовляти полотно. З нього вони шили довгі полотняні сорочки і штани, зверху одягали вільну халатообразная сорочку. Воріт, рукави і поділ сорочки орнаментировались кольоровими нитками. Жінки пов'язували голову хустками. Промисловий мисливський костюм відрізнявся від повсякденного: мисливці одягали повстяну куртку і хутряні штани.
На початку XX ст. слідом за російськими тканинами в костюм алтайців почали проникати окремі елементи російської селянської та міського одягу, а в районах тісного сусідства з російськими заможне населення стало повністю переймати російський селянський костюм.
Традиційні поселення і житла
Алтайські поселення являли собою невеликі розкидані селища, в яких налічувалося кілька житлових будівель, що стояли на значній відстані один від одного. Розташовувалися такі селища, як правило, в долинах річок.
Для різних груп населення були характерні різні оселі. Тип житла залежав від конкретних природних умов, в яких жила група, ступеня її осілості, економічного становища сім'ї. У південних алтайців існувала повстяні-решітчаста юрта і житло, що нагадує чум, крите смугами берести або лиственничной кори - аланчік. У челканці і тубаларов житло - Айлу (Чайл) - представляло собою квадратне в плані споруда, побудована з колод, дощок і жердин, поставлених майже вертикально з невеликим нахилом всередину. Воно покривалося корою. У центрі його, як в юрті, розташовувався відкрите вогнище, дим з якого виходив в отвір даху. Були також і колод багатокутні юрти, криті берестом, корою або тесом, які набули поширення в другій половині XIX ст.
Зміни в області господарства, що відбулися до початку XX в. відбилися на характері поселень і жител. Дедалі більшого поширення отримували колод споруди. З'являються житла, подібні російській хаті з підлогою, вікнами і піччю; у місцевих багатіїв з'явилися навіть зрубні двоповерхові будинки, криті залізом. Заможні власники худоби почали зводити підсобні господарські будівлі та приміщення для утримання худоби. Іноді їх об'єднували з житловими будівлями і таким чином створювалася незнайома перш алтайців садиба.
Найбільш поширеною і традиційної для алтайців є м'ясна, а також молочна їжа, яка представляла собою різні стадії переробки кислого і створоженного молока. Молочну їжу вживали з ячмінним толокном (талкан) або крупою і корінням їстівних рослин. Найбільш поширеними видами молочної їжі були сири. кислий - курут і прісний - пиштак і сквашенное молоко - чегень (айран). З кобилячого молока готували кумис. М'ясо вживали в основному у вареному вигляді, готували м'ясні супи - кёчо з різних круп, в основному з перлової крупи. Вживали в їжу нутрощі овець і коней, з яких готували різні страви, що вживаються в їжу у вареному вигляді - джёргом, накази, карта.
Патріархально-феодальні і капіталістичні відносини у алтайців поєднувалися з архаїчними родовими зв'язками. Всі племінні і територіальні групи ділилися на пологи - сеока ( «кістки»). Всередині роду рахунок спорідненості йшов по батьківській лінії, пологи були екзогамні. Найбільш сильно родові зв'язки збереглися у північних алтайців, де існували пережитки родової власності на мисливські угіддя. Для всіх груп алтайців були характерні уявлення про родової солідарності, взаємодопомоги, окремі пережитки родових культів (культ гір, культ вогню). До пережитків родової відчуженості відноситься форма укладення шлюбу за допомогою викрадення нареченої з подальшою виплатою родичами нареченого калиму. У разі смерті чоловіка жінка залишалася в його роді і переходила до одного з його родичів. Сім'я, за рідкісним винятком, була моногамної.
Шаманка з бубном
Духовна культура і традиційні вірування
Російська православна церква вважала алтайців православними і прагнула до посилення свого впливу в населених ними районах. Алтайці засвоїли православні свята (Хрещення, Великдень, Трійцю), деякі звичаї, характерні для народної православної культури (напр. Звичай вішати на Трійцю в будинку свіжі квіти і зберігати їх цілий рік). Православні молитви були переведені місіонерами на алтайський мову; служба в православних храмах ведеться на Алтайському і російською мовами. Православні священики-місіонери на Алтаї нерідко виступали просвітителями: вони вивчали алтайський мову, навчали алтайців російської грамоті. Протоієрей В. І. Вербицький (1827-1890) присвятив своє життя вивченню мови і культури алтайців. Він склав першу «Коротку граматику алтайської мови» (1869), «Словник алтайського і аладагского говірок тюркської мови» (1884). У його книзі «Алтайські інородці» (1893) зібрані сотні записів фольклорних творів, описані звичаї алтайців.
Однак стародавні вірування і обряди відступали дуже повільно. У алтайців існувало уявлення про те, що світ керується безліччю добрих і злих духів, якими велять два божества: добрий творець світу Ульгень і злий підземний владика Ерлік. Їм обом в жертву приносили коней, м'ясо яких поїдалося учасниками церемонії, а шкура розтягувалася на жердині і залишалася на місці жертвопринесення. Алтайці надавали великого значення громадським молінням. Молилися неба, гір, воді, священному дереву - березі. Значне місце у віруваннях алтайців займають уявлення про духів-господарів природи (еезі). Господарі води (суг еезі), як правило, нешкідливі, але ті, хто побачить такого духу, нерідко незабаром помирає. Дух-господар Алтаю (Алтай еезі), що представляється в образі старого або дівчата, протегує полюванні. Мисливець, який домігся його милості, повертається з багатою здобиччю. Дух гори (тег еезі) також може давати мисливську удачу, якщо його шанобливо попросити. Існує уявлення про те, що духи-господарі люблять слухати пісні, казки і героїчні сказання, горловий спів (кай). Звичай брати в мисливську артіль вправного оповідача побутував у багатьох районах Алтаю до недавнього часу. Духи-господарі, які є в образі молодих прекрасних жінок, нерідко брали мисливців собі за чоловіка. Поки дух-господиня жила з мисливцем, він здобував багато звіра. Якщо ж, повернувшись додому, він розповідав кому-небудь про зустріч з духом, вся видобуток пропадала. Злі духи - алмиси, шулмуси - небезпечні і шкідливі. Нерідко вони у вигляді жінок спокушали мисливців, відбираючи в них удачу. Коли алмиска брала свій справжній вигляд, її можна було застрелити з рушниці. Алмиси в чоловічому вигляді спокушали жінок і зводили їх з розуму. Особливий пласт вірувань становлять уявлення про шаманів як про людей, наділених надприродною силою. Шамани спускаються в підземне царство, до владики Ерлік, щоб повернути душу хворої людини, виганяють тих, хто вселився в людей злих духів. Шаманів приписується здатність передбачати майбутнє, літати, перетворюватися в живих істот і неживі предмети. Якщо потривожити могилу померлого шамана, взяти будь-які його речі, це викличе нещастя.
У алтайців існував культ тёсов - сімейних і родових заступників, втіленням яких вважалися їх зображення. Цим зображенням молилися і, щоб задобрити тёсов, імітували їх годування. Більшість обрядових дій відбувалося за участю кама (шамана). Обряди відбувалися під звуки священного бубна, в який кам бив спеціальної калаталом. На шкіру бубна було нанесено зображення Всесвіту і населяють її істот. Рукоять вважалася духом-господарем інструменту, у алтайців вона представляла людську фігуру.
Цікаві факти
Примітки
Дивитися що таке "Алтайці" в інших словниках:
Алтайців - (самоназва Алтай кижі) народність загальною чисельністю 71 тис. Чол. Діляться на етнографічні групи: Алтай кижі, Тубалари, челканці (лебединці), Кумандинці, телентіти, тілес, телеутами. Основні країни розселення: Російська Федерація 69 тис. ... ... Сучасна енциклопедія
Алтайців - (самоназва алтайкіжі), народ в Російській Федерації (69,4 тис. Осіб), в Республіці Алтай, в Алтайському краї і ін. Діляться на етнографічні групи: Алтай кижі, теленгитов, тілес, телеутами, Тубалари, челканці, ку мандінци . Мова алтайський ... ... Російська історія
Алтайці - (самоназва Алтай кижі) народність загальною чисельністю 71 тис. Чол. Діляться на етнографічні групи: Алтай кижі, Тубалари, челканці (лебединці), Кумандинці, телентіти, тілес, телеутами. Основні країни розселення: Російська Федерація 69 тис. ... ... Ілюстрований енциклопедичний словник
алтайці - їв; мн. Народ, основне населення Гірничо Алтайській автономній області Росії; представники цього народу. ◁ Алтаец, тайца; м. Алтайка, і; мн. рід. таєк, дат. Потайки; ж. Алтайський, а, е. А перша порода овець. А. мову (умовний термін, який вказує на ... ... Енциклопедичний словник
Алтайці - (з 1922 до 1948 називалися також Ойротіі) народність, яка проживає в Горно Алтайській АТ Алтайського краю РРФСР. У минулому збірна назва групи тюркомовних племен, що жили в Гірському Алтаї і частково Кузнецькому Алатау. Чисельність ... ... Велика радянська енциклопедія
Алтайців - народність, яка проживає в Горно Алтайській АТ Алтайського краю РРФСР (1922 47 А. неправильно називалися Ойротіі) в минулому збірне назв. групи тюркомовних племен, що мешкають в рус. Гірському Алтаї і частково Кузнецькому Алатау. Числ. 45 т. Ч. ... ... Радянська історична енциклопедія
алтайці - алт айци, їв, од. ч. алт аец, айца, твор. п. айцем ... Російський орфографічний словник
- Гесер. Джессі Рассел. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Гесер (Гесер, Гесер-хан) - персонаж міфології ... Детальніше Купити за +1125 руб
- Світло диявола. Віктор Єрофєєв. Алтайський бог в день Творіння перетворився саме в качку. Алтайський рис - в іншу качку. Вони плавали по хвилях. Бог створив землю, а чорт - гори. Бог створив з мулу тіло людини, а алтайський ... Детальніше Купити за 310 руб
- Рудий пес. Алтайські народні казки. "Рудий пес" - збірник алтайських народних казок із серії "Казки Великого шовкового шляху". Разом з казковими героями юні читачі пройдуть по тій частині Великого шовкового шляху, яка ... Детальніше Купити за 304 руб