АННА КАРЕНІНА (1873-1877). ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНУ.
АННА КАРЕНІНА (1873-1877). ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНУ.
Художнє дослідження епохи 1805-1820 років спонукало Толстого йти далі, в глиб російської історії, до епохи Петра I. Заклопотаний проблемами сучасної йому дійсності, письменник бачив у петрівському часу початок всього, вузол російського життя. Толстой перевернув гори історичних матеріалів, накидав безліч варіантів початку майбутнього роману, але несподівано його захопив інший задум - з сучасного життя.
За словами Толстого, його новий твір було написано завдяки божественному Пушкіну. Зберігся розповідь Толстого про те, як він узяв в руки тому з прозою Пушкіна і, як завжди (здається, 7-й раз), перечитав все, не в силах відірватися, і начебто знову читав. Особливо привернув Толстого незакінчений уривок Гості з'їжджалися на дачу. Там йдеться про жінку, яка наважилася порушити правила аристократичного суспільства.
Щоб твір був добре, треба любити в ньому головну, основну думку, - говорив Толстой.
-Так, в Анні Кареніній я люблю думку сімейну, в Війні і світі любив думку народну, внаслідок війни 12-го року.
Історія родинних дворянських сімей - Облонських, Щербацких, Кареніних, Левіним - відбила один з переломних, трагічних періодів історії Росії. Революційна ситуація 1859-1861 років не завершена революцією, але розхитали політичні, моральні основи самодержавно-кріпосницького ладу. Все це перевернулося і лише вкладається, -розмірковує про життя в пореформеній Росії Костянтин Левін, один з центральних героїв роману. Ці слова В. І. Ленін назвав найбільшою влучною характеристикою періоду 1861 - 1904 років, періоду ломки, коли старий, кріпосницький порядок рухнув і тільки укладався новий, буржуазний порядок, коли старі форми фізичного і морального поневолення людей змінювались новими, вдосконаленими.
Багато герої роману Толстого так чи інакше захоплені безладдям, лихами періоду ломки.
Діалектика душі, складна і суперечлива духовне життя людини - ось що перш за все цікавить Толстого.
Мудрий художник вловлює рух душі своїх героїв, внутрішні двигуни їхніх вчинків, оголює їх помилки, добираючись до самої глибинної правди.
Трагедія Анни Кареніної. Головні герої роману живуть в суспільстві, де понад усе ставиться пристойна форма.
В цьому товаристві зовнішньої благопристойністю можна прикрити все: взаємний обман, розпуста, підлість, зрада. Живе, щире почуття тут дико, недоречно, вона здається спрямованим проти самих основ цього суспільства і тому суворо засуджується.
Анну зовсім ще юної віддали заміж за Кареніна, процвітаючого царського чиновника. Його звичайне, нормальне стан-бездушність і брехня, захоплення формою. Такий він і на державній службі, і в суспільстві, і в родині. Вони кажуть: релігійний, моральний, чесний, розумний чоловік, - думає Ганна про чоловіка, - але вони не бачать, що я бачила. Вони не знають, як і вісім років душив моє життя, душив все, що було в мені живого. Не знають, як на кожному кроці він ображав мене і залишався задоволений собою. Я ледве не намагалася, всіма силами намагалася найгі виправдання свого життя? Я ледве не намагалася любити його, любити сина, коли вже не можна було любити чоловіка? Але прийшов час, я зрозуміла, що я не можу більше себе обманювати, що я жива, що я не винна, що бог мене зробив такою, що мені потрібно любити і жити.
Анна Кареніна - один з найпривабливіших жіночих образів російської літератури. Її ясний розум, чисте серце, доброта і правдивість притягують до неї симпатії кращих людей в романі - сестер Щербацких, княгині М'якою, Левіна. Особливу принадність Анни несвідомо відчувають діти - чуйні душі, що не терплять фальші.
Анна намагалася вирватися на волю з фальшивого, бездушного світу, але не зуміла. Обманювати чоловіка, як робили порядні жінки її кола, ніким при цьому не осуджені, вона не могла. Розлучитися з ним теж було неможливо: це означало відмовитися від сина. Сергійка, що гаряче любить матір, Каренін пе віддає їй - з високих християнських спонукань. Навколо Анни виростає стіна відчуження: Всі накинулися на неї, все ті, які гірше її у сто разів.
Толстой не виправдовує свою героїню, але він захищає її від суду світської моралі. Мені помста належить, і аз (т. Е. Я) воздам- цьог євангельський текст Толстой взяв епіграфом до роману. Чи не вам судити і карати її-таке одне з можливих прочитань цього тексту. Так вирішує письменник одну з центральних моральних проблем, поставлених у романі.
З приголомшливою силою зображує Толстой борошна самотньою жіночої душі. У Анни немає ні друзів, пі справи, яке могло б її захопити. У житті їй залишається тільки любов Вронського. І Анну починають терзати страшні думки про те, що буде, якщо він розлюбить її. Вона стає підозрілою, несправедливою. Між нею і дорогим їй людиною поселяється злий дух якийсь боротьби.
Життя стає нестерпним. І смерть, як єдиний засіб відновити в його серці любов до неї, покарати його і здобути перемогу в тій боротьбі, яку оселився в її серці злий дух вів з ним, ясно і виразно уявив їй.
До сумному підсумку приходить ця жива душа: Хіба всі ми не кинуті на світло потім тільки, щоб ненавидіти один одного і тому мучити себе і інших ?; Все неправда, все брехня, все обман, все зло.
Настає розв'язка. Анна кидається під поїзд. Перед смертю морок, що покривав для неї все, розірвався, і життя постала їй на мить із її світлими які пройшли радощами. Уже під колесами поїзда Анна жахнулася того, що вона зробила, але було пізно. І свічка, при якій вона читала виконану тривог, обманів, горя і зла книжку, спалахнула яскравим, ніж коли-небудь, світлом, освітила їй все те, що було в темряві, затріщала, стала згасати і назавжди згасла.
← АННА КАРЕНІНА МАШИНА АБО ЛЮДИНА?