Основні ідеї досократовской філософії.
Історію філософії античності можна розділити на три періоди: досократичній (VI ст. До н. Е.), Класичний (V - IV ст. До н.е.), послеклассический (III в. До н.е. V ст. Н .е.).
· Занепад міфології, нездатною описати різноманіття світу в світлі нового досвіду суспільства;
· Розширення торгівлі і судноплавства, завдяки чому греки познайомилися з іншими варіантами культури, суспільного устрою, досягненнями східної думки;
· Економічне зростання, який сприяв появі великої кількості вільного часу, яке використовувалося, в тому числі і для філософських роздумів;
· Швидке зростання міст-полісів, що закріпили перехід від общинних традицій до опори на самостійне мислення;
Початок розвитку європейської філософії було покладено в стародавній Греції в VI ст. до н.е. Вона виникла і розвивалася в тісному зв'язку з зачатками конкретних знань про природу. Перші філософи намагалися науково пояснити походження Землі, Сонця, зірок, тварин, рослин і людини, висловлювали цікаві ідеї про рух, величині і формі небесних тіл, про причини сонячних і місячних затемнень, про кількість днів у році і т.д.
Специфікою давньогрецької філософії в її початковий період є прагнення зрозуміти сутність природи світу в цілому, космосу. Тому перше грецьких філософів називали «фізиками» від грец. Phisis - природа. Головним питанням давньогрецької філософії було питання про першооснову світу - з чого все сталося, тобто, що є субстанцією. Субстанція - гранична підстава, єдине стійке початок. Різні школи або філософи пропонують своє бачення проблеми.
Наприклад, родоначальник грецької філософії Фалес вважав, що першоосновою всього існуючого є вода. Він стверджував, що всі речі виникають з води і, руйнуючи, знову перетворюються в воду. Випари води живлять небесні вогні - Сонце і інші світила, потім під час дощу вода знову повертається і переходить в землю у вигляді річкових відкладень, в подальшому з землі знову з'являється вода як підземні ключі, тумани, роси і т.д.
Аналогічні уявлення були у Анаксимена і Анаксимандра. Анаксимен вважав першоосновою всього існуючого повітря. При розрідженні повітря народжується вогонь, а при його ущільненні і згущення виникає вітер, туман, вода, земля, камінь, а з цього утворюється все інше.
Анаксимандр вважав першоосновою існуючого апейрон ( «нескінченне») - невизначений, вічне і нескінченне, постійно знаходиться в русі першооснова.
Геракліт вважає, що таким першоосновою є вогонь. У роботі «Про природу» він писав, що Світ - це впорядкований Космос. Він вічний і нескінченний. Він не створено жодного богами, ні людьми, а завжди був, є і буде вічно живим вогнем, що закономірно спалахує і закономірно гаснув. Всі предмети і явища природи народжуються з Вогню і, зникаючи, знову звертаються в Вогонь. У цих особливих якостях вогню міститься передумова для розвитку діалектичних ідей Геракліта - про загальне розвитку і зміні речей, про їхню боротьбу і переході в свої протилежності. Найвідоміші вислови Геракліта:
· Все тече, все змінюється.
· В одну річку не можна увійти двічі.
· Все відбувається через боротьбу: боротьба батько всього і цар над усім.