Особливості культури первісності:
1) тривалість (35 з 40 тисяч років існування людини);
2) однорідність, стійкість і сталість;
3) фундамент всієї подальшої культури людства (багато явищ сучасного життя беруть свій початок в первісної епохи: мова, писемність, мистецтво, релігія, міфологія, наука, моральність, етикет, шлюб і сім'я, житло, одяг і т.д.);
4) сучасні проблеми людства в тій чи іншій мірі вирішуються на матеріалах дослідження первісної культури (історія виникнення людини, походження рас, народів, поява міфології, релігії, мистецтва і т. Д.);
5) первісна епоха існує і сьогодні (джунглі Амазонії, центральні райони Африки, острови Океанії, в глибинних районах Австралії);
6) окремі елементи первісної культури зберігаються в житті сучасного суспільства (забобони і забобони, магія і чаклунство, елементи язичництва в існуючих релігіях і в побуті, пережитки анімізму, фетишизму, тотемізму і т.д.).
Загальна характеристика первісної епохи
Згідно археологічної періодизації, заснованої на різному матеріалі і техніці виготовлення знарядь праці, в історії первісного суспільства виділяються три століття:
Кам'яний вік ділиться на: палеоліт (від 2,6 млн. Років до н. Е. До XII тисячоліття до н. Е.), Мезоліт (приблизно від XII до VII тисячоліття до н. Е.), Неоліт (приблизно від VII до IV тисячоліття до н. е.), енеоліт (приблизно від IV до II тисячоліття до н. е.).
Бронзовий вік - приблизно II - початок I тисячоліття до н. е.
Залізний вік - приблизно з середини I тисячоліття до н. е.
Причини походження культури первісного суспільства.
Людський рід існує близько 2,5 млн. Років, людина розумна - близько 40 тис. Років. Знаряддями праці людина користувалася більш 2 млн. Років. Їх вживання відкрило більш широкі можливості використання природних ресурсів, пристосування до навколишнього середовища, колективного полювання, захисту в боротьбі з хижаками. Спільна трудова діяльність об'єднувала первісне суспільство. Ускладнення суспільного життя привело до необхідності обміну досвідом і передачі його від людини до людини, від покоління до покоління. Виникли членороздільна мова, мова, мистецтво, міфологія, релігія - виникла культура.
Природний процес еволюції породив в людині нове відмітна властивість: здатність використовувати символи. Найважливішою формою символічного вираження є членороздільна мова, яка забезпечила комунікацію ідей; комунікація - це збереження, традиція, а збереження - це акумуляція і прогрес. Використання символів привело до виникнення і розвитку культури. Поведінка людини - це символічне поведінка. Людина стає людиною лише тоді, коли він долучається до культури.
Основні чинники розвитку культури первісного суспільства:
1. Поява знарядь праці.
Кам'яний вік - знаряддя праці та зброя виготовлялися з каменю, дерева і кістки.
Палеоліт поділяється на: еоліта ( "зоря каменю"), нижній, середній і верхній палеоліт. Еоліта - епоха перших знарядь людини (дерев'яні та кам'яні; природні - камені, що мають форму, придатну для примітивного праці, штучними - осколки кременю, кам'яних порід шляхом дроблення їх ударами каменів більш твердих порід). Нижній палеоліт знаряддя стійкою, правильної форми, для розбивання плодів і кісток, разрезиванія і т. П. Середній палеоліт - ріжучі та колючі знаряддя. Верхній палеоліт - обробка каменю шляхом натискання, виготовлення кам'яних ножів, наконечників дротиків і копій, свердел, різців і т. Д. Винахід добування вогню тертям.
Мезоліт - епоха вдосконалення камнеобделиванія. З'являються лук і стріли, ручні млини, мережі, плоти, човни.
Неоліт - ускладнення камнеобделиванія (поліровані і сверлениє кам'яні знаряддя), перехід від збирання і полювання до землеробства і скотарства. Неоліт - удосконалюються знаряддя праці, прийоми обробки каменю (пиляння, свердління, шліфування). З'являються луки, стріли, керамічний посуд. Разом з полюванням, рибальством, збиранням набувають поширення землеробство і скотарство. Ці два досягнення первісної економіки вважають «неолітичної революцією», так як відбувся перехід від присвоєння готових продуктів природи до їх виробництва за допомогою людської діяльності. В епоху неоліту в первісній культурі відбуваються якісні зміни. Культура перестає бути єдиною, вона набуває на різних територіях яскраво виражені особливості, самобутній характер: неоліт Єгипту відрізняється від неоліту Месопотамії, неоліт Європи - від неоліту Сибіру і т. Д.
2. Поділ праці.
Визначальним становище людини в громаді стає, професійний принцип, а не статевої або вікової. Створено умови для обміну продуктами. Посилюється роль чоловіків. Чоловіки виконують більш небезпечну і важку роботу, жінки - більш копітку.
3. Встановлення табу (заборон).
а) заборона на вбивство одноплемінника: стійка чисельність роду умова виживання.
б) регулювання відносин між статями: заборона шлюбних відносин між прямими родичами.
На стадії первіснообщинного ладу у всіх народів однаковий тип світосприйняття і заснований на ньому тип культури і свідомості - міфологічний. В основі цієї стадії розвитку культури всюди лежить міф.
В процесі еволюції первісного суспільства виникали і отримували розвиток адекватні новим умовам життя форми вірувань.
Основні передумови міфологічного мислення:
по-друге, нерозчленованість первісного мислення, людина переносив на природні об'єкти свої власні властивості, почуття, наділяв їх душами і духами.
Найважливішою рисою міфу є символізм - підміна в первісному мисленні суб'єкта й об'єкта. На ранніх стадіях розвитку міфи були примітивні, короткі, елементарні за сюжетом і змістом. Міфологія основна форма світогляду стародавньої людини. Міфологія тісно пов'язана з релігією, ідеологією, наукою, літературою, мистецтвом. Світові релігії (християнство, іслам, буддизм) «наповнені» міфами. Література виросла з міфу (казки, героїчний епос, легенди, історичні перекази).
У первісному суспільстві міфологія основний спосіб розуміння світу, рання форма світосприйняття, розуміння світу і місця в ньому людини.
Основні теми міфів:
a) про походження людей - антропогонические міфи;
b) про походження сонця, місяця, зірок - солярні, лунарние, астральні міфи;
c) про походження світу, всесвіту - космогонічні (містять ідею творіння - креационная: світ створений сверх'-природною істотою - богом-творцем, великим чаклуном і т. п. або ідею розвитку - еволюційна: світ виник поступово з якогось початкового аморфного стану - хаосу , мороку, води, яйця і т.д.);
d) про походження богів - теогонтескіе міфи;
e) про чудесне народження, про долю, про смерть і безсмертя, про загробне життя;
f) пророцтва про кінець світу - есхатологічні міфи;
h) про героїв-антиподах - Близнюкові Міфи (два героя-антипода: один уособлює добро, інший - зло, один творить благо, інший завдає шкоди);
i) про зміну, низці природних циклів - календарні міфи (відображення праці хлібороба і скотаря, способів їх професійної діяльності в залежності від зміни пір року, природно-кліматичних умов і т. д.).
Характерні риси міфу:
* Ототожнення фантазії з реальністю;
* Пояснення дійсності в наочно-образній формі;
Соціокультурні функції міфу:
Внаслідок наочності, простоти, емоційної насиченості міфологічні образи і сюжети легко засвоюються і транслюються, стають стандартами, зразками, за якими будується мислення і поведінку людей ( «красна дівиця», «буйна голівонька», «кінь добрий», «ніж булатний», хрест він клав по-писаному, все поклони по-вченому, на всі чотири сторони низько кланявся і т.д.).
Міфологічний вигадка компенсує недолік знань в поясненні незрозумілого.
У міфі присутні «символічні опозиції»: верх-низ, життя-смерть, чоловіче - жіноче, сире - варене і т. Д. Міф, відображаючи в своїй символіці недостатньо ясно усвідомлювані людиною характеристики дійсності. Таємниці людської душі до сих пір розкриваються більше засобами мистецтва, ніж науки.
Таким чином, архаїчному свідомості стародавньої людини у всіх його проявах був властивий синкретизм (грец. "З'єднання, об'єднання"), нерозчленованість. В синкретичних оцінках явищ (речей) змішувалися різні критерії:
утилітарний (корисне або шкідливе);
релігійний (священне чи ні);
моральний (добре чи зле);
естетичний (прекрасне або потворне).
Визначальним був утилітарний критерій (корисна річ вважалася красивою, доброю, створеної добрим духом, і навпаки). З розвитком відносин людини і світу та усвідомленням нею свого місця в світі синкретичний комплекс диференціюється - свідомість відокремлює одні критерії від інших: предмет може сприйматися як корисний, але потворний, прекрасний, але злий, і т. Д.
У первісній культурі важко відокремити релігійне свідомість від повсякденної діяльності людей. Порівняння, уподібнення і ототожнення в основі первісного мислення.
Архаїчне свідомість в цілому, сприймається сучасною людиною як примітивне тільки за формою, але не за змістом. Первісна людина сам створював власну систему цінностей, яка в свою чергу формувала і закріплювала особливості його свідомості.
Риси архаїчної свідомості
1. Загальне одухотворення - представлення всього і вся в якості живих істот, що виникло з почуття неподільності з природою і перенесення на неї власних властивостей і якостей живого організму.
На цьому грунті виникає явище, характерне для ранніх стадій розвитку міфу, - фетишизм - поклоніння окремих-ним предметів і об'єктів (фетишів). Фетишизм - форма первісної релігії, пов'язана з шануванням неживих предметів, які також наділялися надприродними силами і властивостями.
3. Загальна практика впливу на поведінку сил і сторін, які сприймаються як живі істоти. Людина як частина організму, може впливати на ціле, в чем-то вплинути на нього - наслідком такого погляду є магія, як природна реакція людини на сприймає його світ. Характерна особливість магії на цій ранній стадії розвитку міфу: пасивну роль в ній людини, теж що визначається способом виробництва, в якому людина не має можливості активно змінювати світ. Магія - система тілесних маніпуляцій і слів, за допомогою якої люди намагаються примусити природу, лю-дей, духів і богів до бажаним для них дій або змін.
Широке поширення отримали різні види магії: виробнича, промислова, охоронна, лікувальна, шкідлива і ін. Магія стала основою для розвитку логічного мислення (розрізнення і поділ).
Виникає анімізм - одухотворення сил і явищ природи, уявлення про те, що кожна річ має свою душу (відбувається первинне розділення духу і матерії). Анімізм - форма первісної релігії, пов'язана з вірою в душу і духів, якими нібито володіють всі живі істоти, а також предмети і явища природи.
Первісне мистецтво мало функціональної багатоплановістю.
Функції первісного мистецтва - світоглядна, виховна, пізнавальна, інформаційна, комунікативна, естетична.
Мистецтво первісної епохи сприяло:
* Розвитку перших уявлень людини про навколишній світ і про себе самого;
* Закріпленню і передачі знань, умінь і навичок людей;
* Формування духовного світу людини.
У первісну епоху зародилися всі види образотворчого мистецтва: графіка (малюнки, силуети), живопис (зображення в кольорі, виконані мінеральними фарбами), скульптура (постаті, висічені з каменю або виліплені з глини), декоративне мистецтво (різьблення по дереву, каменю, кістки , рогу, рельєфи, орнаменти). У сиву давнину йдуть також витоки та інших видів творчості: музики, співу, танцю, театралізованих вистав.
Перші твори первісного мистецтва відносяться до верхнього палеоліту, їх вік близько 40 тис. Років. Це скульптурні, графічні, живописні зображення, геометричні знаки, а також образи, створені за подобою предметів природи. Серед них особливе місце займають так звані «Венери» - зображення, пов'язані з культом матері-прародительки.
Печерний живопис була відкрита в кінці XIX в. (Альтамірской печера в Іспанії).
Розвиток печерного мистецтва первісної епохи свідчить про еволюцію від найпростіших образотворчих форм через ясні натуралістичні образи до спрощення, стилізації, до легко воспроизводимому і читаемому символу. В епоху неоліту у людини виникла потреба втілити в мистецтві більш складні образи: сонце, землю, небо, вогонь, воду та ін. Це призвело до появи умовно-символічних образотворчих форм.
Отримує поширення орнамент, що складається зі стилізованих абстрактних мотивів: хрест, коло, спіраль, трикутник, квадрат і т. П. Орнамент або окремі знаки-символи покривали давню кераміку, дерев'яне начиння, знаряддя праці та полювання, зброя, вироби з каменю, кістки, роги та ін. Людина прикрашав і самого себе розфарбуванням тіла, намистами, намистами, браслетами, візерунчастої одягом.
Найбільш поширені пам'ятники мистецтва неоліту петрогліфи - зображення, висічені на скелях і валунах під відкритим небом (зображення тварин, що служили об'єктом полювання людини).
До числа загадкових явищ відноситься група пам'ятників - мегалітів. Склад групи: менгіри - вкопані в землю, вертикально поставлені кам'яні стовпи висотою 4 - 5 м і більше, що стоять окремо або групами; дольмени - кам'яні брили, поставлені вертикально і перекриті кам'яними плитами, що служили похоронними спорудами; кромлехи - культові споруди, що представляють собою кругову огорожу з кам'яних блоків, які підтримують перекривають їх кам'яні плити. Найбільш відоме і велике спорудження цього типу - Стоунхендж (Англія), має 90 метрів в діаметрі і 125 кам'яних брил вагою до 25 тонн кожна.
Мегалітичні споруди стали прототипом монументальної архітектури.
Первісне мистецтво стало початком образного відображення навколишнього світу, засобом його пізнання, а також формування внутрішнього світу людини.
Таким чином, культура первісної епохи це багатогранне, всеосяжне і складне явище, де основна форма спільності людей - родова або племінна громада, заснована на кровноспоріднених зв'язках. Первісна культура з одного боку, - примітивна, наївна, обмежена, з іншого, - різноманітна, що розвивається в часі і в просторі культура.