В іншому, більш важкому випадку моїй пацієнтці здавалося, що з її рота, носа і вух виповзають змії. Я знав, що в дитинстві вона піддавалася сексуальним образам, в тому числі орального сексу, до якого вітчим силою примушував її. Тому я приступив до процесу дуже обережно.
Коли вона виявилася в трансі, я запитав її, чи може вона виплюнути змію з рота. Вона впала в стан вікової регресії і повільно вимовила, що, якщо вона виплюне змію, то відразу ж помре. Я зрозумів, що її біль була настільки сильна, що вона була не в силах позбутися від кошмару, символом якого стали змії. Тому я допоміг їй відчути безпеку в майбутньому (за допомогою псевдооріентаціі в часі), і вона змогла виплюнути змію. Раптово в її уяві виник архетипний образ змії, що піднімається уздовж хребта. Я підсилив цей образ, розповівши їй про Кундаліні-Шакті, яка піднімається з куприка до вершини голови, являючи собою шлях до просвітління. Протягом наступних півтора годин ми усвідомлювали кожен рух змії, спостерігаючи за тим, як вона піднімається вгору, і інтегруючи її майбутній досвід в даний час.
Я перетворив страшний клубок змій в позитивний образ - тепер жінка стала странницей на шляху до дому (її хребет і був цим шляхом).
Використання псевдооріентаціі в часі допомогло створити контекст для появи цілющого архетипових образу, який я ніяк не уявляв собі і не планував заздалегідь. Він виник спонтанно, як тільки ми сконцентрувалися на теперішньому моменті. Це говорить про те, що спілкування між терапевтом і пацієнтом є, скоріше, плинним і живим процесом, ніж жорстким запланованим навіюванням «істинних» цінностей.
Я не хочу сказати, що я не надавав належного значення її дитячої сексуальної травмі. Навпаки, такого роду травми вимагають глибокого і ретельного лікування. Просто під час цієї конкретної сесії моєю метою було зменшити страх перед уявними зміями перш, ніж приступити до лікування феномена глибокого трансу.