Венера поруч з купою ганчір'я, макет голку з неоновими написами, табун коней замість виставки в галереї - все це канонічні твори «арте повірю». Термін і протягом виникли з легкої руки куратора Джермано Челанта: він-то і виділив характерні риси напрямки, відібрав близьких по духу художників і представив в 1967 році результати своєї роботи на однойменній течією виставці.
Правда, спочатку там твори виглядали екзотично, адже сам термін «бідне мистецтво» відноситься до використовуваних матеріалів: художники в черговий раз за ХХ століття намагалися подолати статус мистецтва як товару і в ім'я цього використовували для створення своїх творів ганчірки, скло, газети та інші неканонічні для мистецтва дешеві і іноді навіть сміттєві матеріали. З їх же допомогою художники намагалися подолати автономію мистецтва і зблизити його таким чином з життям.
Розвиваючи ці ідеї, рух проіснувало всього десяток років: вже в першій половині 1970-х художники почали відходити від заявлених правил і працювати з іншими темами. Зрештою арте повірю остаточно вилучив з життя і перевів в архів мистецтва сам породив його Джермано Челант: він сказав, що групі варто розпастися, щоб художники могли піти далі своїми шляхами.
Звів прагнення до природного в абсолют і створив твір «12 коней» - тобто буквально в 1968 році на час роботи виставки помістив в галерею «Аттика» дюжину робочих коней. Таким чином він зробив акцент на місцеву економічну ситуації: на міцній тоді зв'язку Італії з доіндустріальної, сільській економікою. А ще виставляючи тварин, він виступив проти уявлення про мистецтво, як про технічно виготовленої речі. За Кунелліс, «12 коней» - справжні скульптури.
Творець серії голку, що символізували в тому числі виживання кочівників в умовах різких культурних змін. Будував він їх з металевої арматури і покривав «бідними» матеріалами: сіткою, шматками глини, воску, бруду, мішковини або шкіри, шматками скла, зв'язками гілок. Часто на голку - неонові написи, які відповідають за політичний вимір арте повірю: наприклад, Giap Igloo (1968) несе висловлювання в'єтнамського військового стратега генерала Ву Нгуєна ГИАП: «Якщо ворог збирає сили, він втрачає землю; якщо він розсіюється, він втрачає силу ».
