Астральний Світ. врата сновидіння
Астральний Світ. врата сновидіння
Окультизм визнає існування трьох світів, або, як він каже, трьох планів існування (trois plans): світ духовний, світ астральний і світ фізичний. Представником першого є дух, другого - енергія або сила. третього - матерія. Другий світ служить провідником між першим і третім. Однак, все світи проникають один одного в більшій чи меншій мірі. Дійсно, принципом енергії є дух, а енергія проявляється в матерії, яку вона надає руху.
Осягаються нашими почуттями, світ є світ матеріальний або фізичний. Тому з нього ми і почнемо наше дослідження.
У давнину мудреці і маги володіли дуже серйозними знаннями з фізики, і може бути, навіть перевершували нас в інших відносинах, але частково їх знання були загублені, частково вони збереглися лише під виглядом символів, часто нерозуміючими нами. Так, стародавні визнавали чотири стихії. землю, воду, повітря і вогонь. Але ці назви мали також і символічний сенс і зображували ті чотири види матерії, на які ми вказували вище.
Крім цього стародавні визнавали ще більш тонку матерію, яка переходила вже в енергію, і називали її ефіром, а індійці називають її Акасі. Цей п'ятий елемент є астралом, або астральним світлом.
Отже, коли ми дійдемо до первинного фізичного атома, то за ним підуть ще більш дрібні атоми, вже астральні. Астрал - це теж матерія, але носить більш духовний характер.
Таким чином виходить ціла сходи видів матерії. За астральної матерією слід матерія ще більш духовна, і так до нескінченності, в міру одухотворення матерії або наближенні її до чисто духовному принципу.
Отже, ми бачимо два основні полюси - дух і матерію, між якими існує маса проміжних ступенів. Якщо ми візьмемо за вихідну точку дух, і будемо спускатися вниз по скелі, то отримаємо інволюцію або матеріалізацію духу; якщо ж ми будемо підніматися вгору від матерії, то отримаємо, еволюцію або одухотворення матерії. Але вирази "спускатися" і "підніматися" носять тут лише образний характер, так як насправді матерія, астрал і дух проникають один одного, що можна пояснити прикладом судини, наповненого камінням: між камінням ми можемо насипати піску, в пісок влити воду, а між частинками води буде ще повітря.
Астрал проникає і оточує весь світ і пов'язує між собою сонячні і зоряні системи, поєднуючи зірки променями світла, силою тяжіння і, може бути, іншими невідомими нам факторами. Астрал, будучи ефірної матерією, розділяє властивість звичайної матерії, а саме: атоми будь-якої матерії знаходяться в вібрації, і при цьому вібрація атомів одного тіла повідомляється атомам інших тіл. результатом вібрації або руху (інакше кажучи - життя) є різні явища і сили.
Астрал також поляризує в позитивному і негативному напрямку. При цьому він знаходиться в постійному круговому русі, подібно до електричного замкнутому току. Зауважимо, що швидкість астрального вихору не може бути навіть збагнена нашою уявою. як і вищенаведені числа вібрацій астралу. Тому наші поняття про час і простір зовсім не застосовні до астралу.
Відповідно до законів фізики, астрал підпадає під дію сил відцентрової і доцентрової, в результаті боротьби яких і виходить врівноважене круговий рух.
Позитивні промені астралу мають символом сонце і червоний колір і називаються по-єврейськи - Егуд; негативні ж промені мають символом місяць і блакитний колір і називаються по-єврейськи - Аоб. Егуд і Аоб, будучи в урівноваженому русі, називаються разом АОР, що і означає астрал або астральний колір.
У підставі Егуда лежить "іона" - сила розширення простору і життя (її символ - голуб), а в підставі Аоба лежить "Ереба" - сила стискання, часу і смерті (символ - ворон)
Адепти магії вміють управляти течіями астралу і тому виробляють вражаючі чудеса.
Так через Егуд можна етерізіровать щільний предмет, тобто розсіяти його матерію, а через Аоб можна згустити гази або навіть матеріалізувати астрал в запланованих формі.
Hа сеансах магії або спіритизму іноді одне тіло проходить через інше, наприклад стакан з водою, колишній на столі, несподівано опиняється під ним, як би він пройшов через стіл. В інших випадках ми маємо тут справу спочатку з етерізаціей, а потім з матеріалізацією склянки і води, які, пройшовши у вигляді атомів через стіл, відновлюються вже на підлозі.
Стародавні маги зображували астрал під виглядом змія, або двох зміїв, що стоять спіраллю один навколо іншого. Це емблема Егуда і Аоба в урівноваженому русі. Звідси і Кадуцей Гермеса, на якому звиваються два змія.
Астрал наповнений різними тілами, частиною свідомими, частиною несвідомими. Відповідно до гіпотези Марія Декреспа, астральні тіла або астросома утворюються в наслідок конденсації частинок астралу, подібно до того, як в повітрі, насиченість електрикою, утворюються кулясті блискавки. Але електричні кулі збираються близько позитивних, а астросома близько негативних центрів. При цьому, як і в фізичних тілах, в астросома відбувається процес залучення в себе і виділення молекул астралу. При цьому потенційність молекул у всій цій галузі повинна бути більш-менш однакова; інакше, при сильному відмінності в потенційності астросома і астралу навколо нього, Астрос розривається, так як його молекули проривають оболонку, прагнучи назовні, або зовнішні молекули вриваються в його оболонку.
Три світу і еволюція.
Як ми вже говорили вище, існують три світи: духовний, астральний і матеріальний.
В духовному світі існують лише ідеї або принципи предметів; ці принципи до своєї фізичної реалізації знаходяться в стані можливого, віртуального, а не дійсного, реального буття. Для реалізації дух або принцип предмета створює собі астральне тіло або Астрос з астралу, а Астрос створює собі фізичне тіло з матерії, і з цього моменту проявляється фізична істота. і дух і Астрос володіють пластичної або формує здатність і, завдяки цьому, збираючи навколо себе астральні або фізичні молекули, вони надають їм форму, відповідну принципом.
Таким чином всі люди, тварини, рослини і навіть мінерали містять в собі і Астрос і частку, або Монада духу.
За гіпотезою Марія Декреспа, несвідомі астросома, існуючі в астралі, еволюціонують таким чином: монади духу, розносячись в просторі, входять в них і надають їм енергію і впливають на їх форму. Потім ці астросома входять в яке-небудь органічне тіло, починаючи з мінералів, і викликають в мінералі той процес асиміляції, який відбувається і при утворенні самого астросома, тобто виділення та залучення молекул. Тоді починається кристалізація мінералу. Під час цього процесу Астрос набуває звичку або інстинкт органічного життя. Коли процес життя мінералу закінчується і він представляє лише мертву матерію, то Астрос відділяється від нього; звикли до органічного життя, він шукає нового з'єднання з органічним тілом, але в міру розвитку в ньому органічного інстинкту, входить в тіла все вищого порядку: так з мінералів він переходить в рослини, а потім в тварин. Якщо продовжити цю теорію логічно, то Астрос, який вже досить еволюціонував, входить, нарешті, в людський зародок. Таким чином виходить нескінченна сходи сходження від мінералу до духу.
Якщо ми покажемо світи, або плани природи, за допомогою горизонтальних ліній, то нижченаведена схема покаже прогресивну еволюцію природи.
Зауважимо, що навіть в мінералі є зародковий інстинкт, який виражається в симпатіях і антипатіях мінералів: так, якщо в комбінацію мінералів ми введемо відомий третій, то перші два роз'єднуються, і один з них примикає до нового мінералу. Hапример, інші мінерали ніяк не хочуть з'єднатися один з одним.
Людина, як ми бачимо, еволюціонує в духовному плані, але, безсумнівно, що за першим духовному планом ідуть інші, ще більш духовні, в які людина і повинен піднятися, постійно вдосконалюючись.
В фізичну природу ми знаходимо три головних світу або царства, а саме. царство мінеральне, рослинний і тваринний. У кожному царстві знову є три елементи, що відповідають їх планам - духовному, астральному і матеріального. Так в мінералі духу відповідає принцип мінералу, астралу - енергія мінералу або закон його органічного життя, а матерії - факт чи феномен, тобто саме тіло мінералу.
При цьому принцип кожного царства проникає в область наступного вищого царства. Якщо ми покажемо кожне царство через трикутник, то отримаємо наступну схему:
- є принцип, дух
- є енергія, органічний закон
- є матерія, тіло, факт
Перші Врата Сновидіння
Досягаються тоді, коли вдається контролювати процес засинання настільки, що перехід в сновидіння стає усвідомленим. або трапляються сни "дивно реалістичні" (так звані Lucid Dreams - Ясні Сновидіння), за умови, що в них є розуміння, що в даний момент знаходишся саме в сновидінні. Проходяться тоді, коли вдається утримувати в увазі достатню частину навколишнього в сновидінні обстановки, перемикати увагу з предмета на предмет не порушуючи цілісності картини і не випадаючи в стан звичайного неконтрольованого сну. На цьому етапі "сновідімое місце" вже не трансформується мимовільно, і дозволяє себе досліджувати подібно до того, як це проробляється "наяву", коли опинившись в незнайомому місці починаєш розглядати що там є.
Другі Врата Сновидіння
Досягаються тоді, коли знаходиться здатність перемикатися з одного сновидіння в інше - "прокидаєшся" зі старого сновидіння в нове. або переходиш в нього сфокусувавши увагу на якомусь предметі обстановки першого сновидіння. Проходяться тоді, коли знаходиться здатність усвідомлено, і відповідно до свого наміром отримувати "сновидіння всередині сновидіння" - заснувши в 1-м, побачити всередині нього сон, і усвідомити себе в ньому подібно до того, як протягати усвідомлення в сновидіння на етапі 1-х врат.
Треті Врата Сновидіння
Досягаються в той момент, коли в своєму сновидінні виявляєш себе-сплячого в своєму ліжку (тобто сновиди те саме місце, в якому ліг спати в той самий час, коли ти спиш). Іншими словами синхронізується час в сновидінні з часом в світі "наяву". Проходяться тоді, коли знайшовши в сновидінні своє спляче тіло, можеш продовжувати свою подорож всередині цього сновидіння (тобто того самого, в якому лежить твоє спляче тіло). На цьому етапі починається процес з'єднання "сновидческой реальності" з "реальністю повсякденності".
Четверті Врата Сновидіння
на цьому етапі тіло сновидіння може переміщатися в конкретні місця повсякденного ( "реального") світу, світу сновидіння, або світу, який існує лише в намірі кого-небудь іншого (або в намірі сновідящего).