Тілесна ворожнеча проти Бога
Отже, немає тепер жадного осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі не за тілом, а за духом, бо закон духа життя в Христі Ісусі визволив мене від закону гріха і смерті. Як закон, ослаблений тілом, був безсилий, то Бог послав Сина Свого в подобі гріховного в жертву за гріх осудив гріх у тілі, щоб виконалось виправдання Закону на нас, що ходимо не за тілом, а за духом. Бо хто ходить за тілом, думають про тілесне, а хто за духом - про духовне. Бо думка тілесна то смерть, а думка духовна - життя та мир, думка бо тілесна ворожнеча на Бога, бо не кориться Законові Божому, та й не можуть. Хто ходить за тілом не можуть догодити Богові (Рим.8: 1-8).
Треба дуже остерігатися плотської і душевної ревнощів
Ченцю треба дуже остерігатися плотської і душевної ревнощів, що вважалася по зовнішності благочестивою, по суті - безрозсудною і душевредним. Мирські люди і багато ченці, через незнання своєму, дуже нахваляється таку ревнощі, не розуміючи, що її джерела суть зарозумілість і гордість. Цю ревнощі вони величають ревністю по вірі, по благочестя, по Церкви, по Богу. Вона полягає в більш-менш жорсткому засудженні і викритті ближніх в їхніх моральних погрішності, і в погрішності проти церковного благочиння і чиноположенню. Ошукані помилковим поняттям про ревнощі, нерозсудливі ревнителі думають, віддаючись їй, наслідувати святих Отців і святих мучеників, забувши про себе, що вони, ревнителі, - не святі, а грішники. Якщо святі викривали тих, хто грішить і нечестивих, то викривали за велінням Божим, з обов'язку свого, по навіюванню Святого Духа, а не по навіюванню пристрастей своїх і демонів. Хто ж зважиться мимовільно викривати брата або зробити йому зауваження, той ясно виявляє і доводить, що він вважав себе розумніше і добродійні викриває їм, що він діє по захопленню пристрастю і по зваблюванню демонськими помислами.
Це - тілесне мудрування, дебеле, як колода
Підбито пам'ятати заповідання Спасителя: Що ж Видиш скалку, іже во оце брата твого, колоди ж, еже є у оце твоєму, не чуєш? Або како скажеш до брата свого: прости, так ізму скалку з ока твого, і ось колода в оці твоєму. Лицемірство, визволи первее колоду з ока твого, і тоді побачиш вилучено скалку з ока брата твого. Що таке - колода? Це - тілесне мудрування, дебеле, як колода, от'емлющее всю здатність і правильність у зорової сили, дарованої Творцем розуму і серця. Людина, ведений плотських мудруванням, ніяк не може правильно судити ні про свій внутрішній стан, ні про стан ближніх. Він судить про себе і про інших так, як видається собі він сам і як представляються йому ближні по зовнішності, за його тілесне мудрування, помилково; і тому Слово Боже вельми вірно найменувати його лицеміром. Християнин, по зцілення себе Словом Божим і Духом Божим, отримує правильний погляд на своє душевний стан, і на душевний стан ближніх. Тілесне мудрування, вражаючи колодою грішить ближнього, завжди бентежить його, нерідко губить, ніколи не приносить і не може принести користі, анітрохи не діє на гріх. Навпаки того, духовне мудрування діє виключно на душевний недуга ближнього, милуючи ближнього, зцілюючи і рятуючи його. Достойно зауваження, що по набутті духовного розуму, недоліки і похибки ближнього починають здаватися досить маловажливими, як викуплені Спасителем і зручно врачуемие покаянням - ті самі похибки і недоліки, які плотського розуму здавалися неосяжно великими і важливими. Очевидно, що тілесне мудрування, будучи саме колодою, надавало їм таке величезне значення. Тілесне мудрування бачить в ближньому і такі гріхи, яких в ньому зовсім немає: з цієї причини увлекавшиеся безрозсудні ревністю, часто впадали в оклеветаніе ближнього і стаю я знаряддям і іграшкою занепалих духів.
Що таке тілесне мудрування?
- Образ думок, що виник зі стану, в яке наведено люди падінням ...
Бажаючий отримати небесну премудрість повинен залишити свою власну, земну, і, як би вона велика не була, відректися від неї.
Земна мудрість - ворожнеча на Бога: вона Законові Божому не кориться і не може підкорятися.
Коли віру в Бога замінять міркування людські, тоді бідує людина в хвилях житейського моря. Способів людських до радів, коли вийшли зі скрутних обставин він не бачить, а спогад про Бога викрадали незбагненним забуттям.
Відображених плотських мудруванням, наполегливо перебувають в ньому, недужих бити, Господь залишає: зраджує їх самим собі, зраджує смерті, прийнятої довільно, утримуваної довільно.
Тілесне мудрування - невидима смерть душі
Духовний розум. ознака Воскресіння. Так, навпаки, тілесне мудрування - невидима смерть душі. Провідні плотське життя неодмінно мають плотський образ думок, не пам'ятають і не піклуються про вічність, мають хибне ставлення до земного життя, визнаючи її нескінченною і діючи єдино для неї. Коли віру в Бога замінять міркування людські, тоді людина бідує в хвилях житейського моря. Способів людських до виходу зі скрутних обставин він не бачить, а спогад про Бога викрадали незбагненним забуттям. Задовольняються виконанням одних церковних постанов і обрядів, при залишенні уваги до Євангельського заповідям або при недостатній увазі до них, зводить, по недоумкуватість своєму Закон з висоти духовного значення, забирає у нього для себе духовну гідність його, всю сутність і гине в тілесному мудрування своєму і через плотського мудрування свого.
Властиво мертвим не відчувати мертвотності своєї, властиво тілесне мудрування не розуміти і не відчувати смерті людської. Унаслідок несознанія своєї смерті воно не усвідомлює потреби в пожвавленні і на підставі помилкового свідомості життя відкинуло і відкидає Істинну Життя - Бога. Відображених плотських мудруванням, наполегливо перебувають в ньому, хворих неісцелімо Господь залишає, зраджує їх самим собі, зраджує загибелі, прийнятої довільно, утримуваної довільно.
лжеіменного розум
Євангеліє вчить нас, що падінням здобули лжеіменного розум, що розум занепалого єства нашого, якого б він не був гідності природного, як би не був витончений вченістю світу, зберігає властивість пропащого, залишається лжеіменного розумом.
Не заходь в суперечку, ні в міркування з сумнівами і запереченнями, породжуються лжеіменного розумом; мечем віри посекай голови цих змій, тільки-но вони виставлять їх зі свого лігва!
Христове вчення вище природного, як Божественне. Божевільне починання - пояснити вишеестественное людським міркуванням, очевидно, не що можуть вийти із загального, звичайного, природного кола. Розумові заняття здатні відволікати людину від смирення і Бога, залучати до зарозумілості і поклоніння своєму «я».
Платон Митрополит Московський
Плотська мудрість буває пихата і презирливо.
Плотська мудрість вправляється в багатьох некорисних розумування і входить в деякі тонкощі, які справжню істину тільки затемнюють. Але премудрість духовна філософствує справами, а не словами. Вона тоді вважає, що вирішила найважче запитання, коли заспокоїть збентеження нашої совісті і покаже дорогу, що виводить нас з лабіринту пристрастей. Плотська мудрість не має твердого підстави і коливається, як очерет на вітрі. Але духовна мудрість тверда і безсумнівна і буває закріплена внутрішнім свідченням совісті, виправдана Духом Святим, бо вона пишеться «не чернилом, але Духом Бога Живого, не на таблицях камінних, але на тілесних таблицях серця» (2 Кор. 3: 3) Плотська мудрість зарозуміла і велемовні, але премудрість духовна смиренна і проста. Плотська мудрість має уста, але і духовна свої уста має: та - гримлять зарозумілістю, а ця проповідує істину найкоротші словом Ісусових. Плотська мудрість буває пихата і презирливо, і це її необманчівий ознака. Але духовна мудрість лагідна і людинолюбний. Плотська мудрість малодушних і лицемірна. Але таке дія духовна мудрість мала в своїх християн? Лицемірили вони, коли їх приводили до тиранів? Душа того чи, коли їм показували гострі мечі, розпалені вогні, розпечені сковороди, що клекочуть оловом котли, найлютіших звірів та інші болісні знаряддя, які тільки людська злоба може вигадати? Налякалися вони настільки, щоб промовчати Істину, яка була відображена глибоко в їх серці? Вони одностайно до неба підносили свій голос: «справедливе було б перед Богом, щоб слухатись вас більш, як Бога?» (Діян. 4:19).
Судіть, а нам і смерть - придбання. Угледівши таке розходження між плотської і духовної мудрістю, вже без сумніву можемо зробити висновок, наскільки одна людині корисна і необхідна і наскільки, навпаки, інша марнота і шкідлива. Яка користь людині, якщо він буде старанним випробувачем природи, искуснейшим спостерігачем небесних течій і пишномовним оратором, але при тому не будете почерпне живої води богопізнання з джерел ізраїлевих, і не знатиме тих таїн, які показують шлях до вічного щастя? Тоді така людина нещасливішим всіх і вся мудрість його буде поглинена. І тому, що світ не пізнав природного премудрості Бога, розгнівався Ти. Він благоволив «юродством проповіді спасти віруючих» (1 Кор. 1:21). І як ми блаженні, що нам, віруючим в Ісуса Христа, ця божественна мудрість завжди благовіститься в Євангелії, і її наш дорогий Учитель обіцяє нам дати: «Я дам вам мову та мудрість» (Лк. 21:15)! «Приглядайтесь до Нього й засяєте, і не посоромляться» (Пс. 33: 6).