Євангеліє від Матвія, глава 21, вірші 31-34, 41.
Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді сяде на престолі слави. І зберуться перед Ним усі народи; і Він відділить одного від, як відділяє вівчар овець від козлів; І поставить Він вівці праворуч Себе, а козлів - по ліву.
Тоді скаже Цар тим, хто праворуч Його: "Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте Царство, уготоване вам від створення світу."
Тоді скаже й тим, хто ліворуч: "Ідіть ви від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його."
Іоанн Златоуст. Тлумачення на Євангеліє від Матфея.
"Зберуться, - говорить Він далі, - все народи", тобто, весь рід людський. І розлучить їх один від одного, як пастир овець. Нині не розділені, але змішані всі; а тоді буде поділ, і найточніше. Спершу Він розділяє їх місцями, і виявляє кожного; а потім і самими назвами показує внутрішнє розташування кожного, називаючи одних козлів, а інших вівцями, і показуючи, що перші не приносять ніякого плоду, - так як від козлів не може бути ні малого плода, - а останні - рясний плід, - так як вівці приносять велику користь тим, що дають хвилю (шерсть), молоко, ягнят, чого зовсім не доставляє козел. Втім, безсловесні тварини не приносять плоду, або приносять його, за своєю природою, а люди - в сваволі. Тому ті з них, які не приносять плодів, піддаються мукам, а приносять плід отримують вінці.
Ернест Сетон-Томпсон. "Лобо" (уривок).
Вівці звичайно пасуться стадами в декілька тисяч голів під наглядом пастухів. На ніч їх заганяють в захищене місце, де-небудь по сусідству, і з кожного боку стада ночує пастух. Вівці настільки безглузді, що найменший дрібниця змушує їх кидатися куди попало, але все ж у них існує твердо вкоренилася звичка завжди слідувати за своїм ватажком. Пастухи використовують цю звичку овець і вводять в овече стадо з півдюжини козлів. Вівці визнають вищість розуму цих бороданів і, якщо вночі виникає тривога, збираються навколо козлів.
Козлов вводять в овечі стада з тих самих пір, коли вівці і кози стали домашніми тваринами (було б дивно виділяти додаткові робочі руки спеціально для кіз і козлів). І особливості поведінки овець в присутності козлів тоді ж були помічені і використані в людських інтересах. І Христос знає призначення цього звичаю, як знали це і переважна більшість Його слухачів.
А ось просунутий столичний адвокат Іван навряд чи здогадувався про роль цапів в овечих отарах, тому і представляє інтереси Христа суто економічними, а то й сказати шкурницькими (можливо, щоб бути зрозумілим аудиторії). Але чи можливо, щоб Христос, Творець і Творець всього існуючого - від фотона і найменшої елементарної частинки до Всесвіту з її нескінченними галактиками, не кажучи про світах невидимих, - був зацікавлений в плодах діяльності людини? Якщо Господь і зацікавлений в нас, людях, то лише нашим внутрішнім станом - станом душі і духу (а вже внутрішній стан людини і спонукає його перетворювати зовнішній світ; ". Від повноти серця говорять уста людські.", І дивляться очі, і роблять руки , і ходять ноги.).
Розглянемо ж притчу про козлів і овець з цієї точки зору.
Вівці незлобиві, боязкі і покірливо, єдина їх захист при нападі - втеча. Козлів (вони ж кози і козли) хитрі, вперті, злі, часто агресивні, прагнуть залізти вище (гірське минуле?) І пробитися в ватажки.