башкирські свята
У кожного національного народу є свої звичаї і традиції, які сягають корінням в старовину і має в собі глибокий культурний зміст, який служить їм для зміцнення і вдосконалення духовно-морального общинного ладу. Башкири в цьому плані не є винятком. На даний час башкирська культура не особливо популярно серед національної молоді. Але наша культура і свята не втрачені, не забуті й не заборонені.
Спільно з інструктором по фізо ми провели свято «Сабантуй», де брали участь всі вікові групи. На святі діти брали участь в башкирських національних іграх (національна боротьба, стрибки, біг в мішках і т.д.). На закінчення свята всі діти пили чай з чак-чаком і млинцями.
Перший весняний свято справлявся ранньою весною, за день-два до откочёвкі на літні пасовища. Називався він Вороний свято або вороння каша. Це свято присвячувався пробудженню природи, настання нового року. У ньому брали участь тільки жінки і діти (діти до 12 років). Свято сприяв формуванню у підростаючого покоління екологічної культури, розвивав потреба спілкування з природою, пізнання реального світу, визначав в якійсь мірі позитивну поведінку людей в природі. Жінки в цей день годували птахів, обважували ще голі гілки дерев різними предметами, як би пророкуючи природі благополуччя, пишне цвітіння. Велике значення мала і художня частина свята: багатолюдні хороводи, ігри, змагання, пісні, танці. Примітно, що пісні і танці на святі складалися з покоління в покоління самими жінками.
Свято «Вороняча каша» була проведена в старших групах на вулиці. На святі діти співали пісні на башкирською мовою і розповідали вірші. Готували на свіжому повітрі, на багатті в казанку кашу пшоняну, пили чай з вакуум - белеш і чак - чаком. Грали в башкирські національні ігри (носили воду коромислом, біг в мішках, національна боротьба, біг з ложкою і яйцем).
Свято «Кар Хиу» проводили спільно з музичним керівником у старшій групі. На святі були задіяні не тільки діти, а й батьки. Батьки пекли і готували башкирські національні страви, пошили дітям національні костюми, брали участь в конкурсах вшити з дітьми.
Какук Сайє (кукушкин чай), башкирський обряд весняно-літнього циклу. Поширений в Південному Башкортостані і в Зауралля. На сході Башкортостану (Учалінскій р-н) відомий під назвою "Йома сейе" ( "чай, в п'ятницю"), в північних районах республіки Башкортостану і в Пермській області - "сейесме" ( "чаювання"). Кукушкін чай являє собою своєрідну зустріч весни і доводиться на так званий місяць зозулі. Традиційно кукушкин чай - це колективне чаювання, що супроводжується іграми, піснями, танцями, ворожіннями. Жителі села збиралися на чаювання в певному місці (на березі річки, на схилі гори), або кожна господиня влаштовувала частування на галявині перед будинком. Вважалося, що чим більше привітності надасть господиня, тим благополучней складеться рік для її сім'ї. Кукушкін чай так само, як і карга - туй, сходить до архаїчних вірувань і обрядів, пов'язаних з шануванням птахів і предків.
Це свято ми проводили разом з батьками. Ми виїжджали за місто. Проводили естафети, де батьки змагалися з дітьми, грали в башкирські національні ігри, пили чай з травами, їли випічку, яку приготували батьки самі.
Народ цінував користь лікарських трав, ягід, плодів дерев які дає матінка-земля, природа. Кропива від сердечного болю, оман від шлунка, кора берези - від болю суглобів. Від голоду, посухи і лих людей рятувала природа, а в свята природа раділа разом з народом. Від завойовників, війни - діти, люди похилого віку, жінки рятувалися в лісах, степах і печерах. Мати природа - Жива, адже вона росте, цвіте, старіє, плаче, сміється, вмирає, а потім знову зростає.
Це свято ми плануємо провести в цьому році спільно з батьками.