Крім того, для відновлення перерваної в 1917 році історичну спадкоємність тисячолітньої Государства Российского необхідно, щоб керівництвом до дії стали також такі висновки з історії великої смути XX століття:
Перше. Монархія в Росії може бути відновлена тільки як Російська державна влада. З покоління в покоління протягом довгих століть саме Русский народ був державною опорою Государства Российского, хранителем його величі і могутності, носієм державногосвідомості Русі. Дорогоцінні якості саме російського характеру - незлобиво і мужність, милосердя і доблесть, терпіння і доброта - дозволили нашому народові стати творцем і ядром величезної Імперії, яка поєднала в єдиному гармонійному сплаві безцінне багатобарвність народностей і культур Євразійського континенту.
Від століття Великі князі Київські та Володимирські, Царі Московські і Імператори Всеросійські однаково усвідомлювали себе Російськими Православними Государями, не принижуючи і не утискаючи при цьому нікого зі своїх інородческіх підданих. Нинішня смута є не що інше, як наслідок жорстокого антиросійського терору, розв'язаного в перші десятиліття радянської влади, і тихого геноциду Російського народу, не припинив свою досі.
Загалом, можна сміливо, не боячись перебільшення, сказати: буде Російський народ сильний і життєздатний - буде жива і необорима Держава Російська. Якщо ж ми не зуміємо повернути російській людині його національну гідність, волю до життя і до перемоги над ворогами - загине і Русь, завершивши своє тисячолітнє існування жахами державного розпаду і жорстокої братовбивчої бойні.
Друге. Монархія в Росії може бути відновлена тільки як православна державна влада. Православне царство є жива ікона Царства Небесного і дарується Господом народу за нелицемірну віру і вірність Заповідям Христовим. Монархія Російська здавна усвідомлювала себе правонаступницею Візантійської Імперії, а через неї і державного Риму, зверненого в Православ'я Імператором Костянтином Великим ще в IV столітті по Р. X. Всім відомо давнє пророцтво ченця Філофея: «Два Рими в єресях падоша, а третій Рим - Москва , а четвертому не бути ».
Догматичне і юридична підстава Православне Самодержавство отримало незабаром після свого народження в знаменитих новелах (тобто законах) Імператора Юстиніана († 565), визнаних Церквою нарівні з соборними діяннями і включених до складеного святим Патріархом Фотієм Номоканон, а потім і в Слов'янську Кормчую.
«Найбільші блага, даровані людям вищою благістю Божою, - йдеться там, - суть священство і царство, у тому числі перше піклується про божественних справах, а друге керує і піклується про людські справи, а обидва, виходячи з одного і того ж джерела, становлять прикрасу людського життя ». У діяннях VII Вселенського Собору також сказано: «Священик є освячення та зміцнення імператорської влади, а імператорська влада є сила і підтримка священства».
Так здавна усвідомлювала себе всяка істинно самодержавна влада, перебуваючи в симфонії з владою духовною. «Імператор і Патріарх, - говорив візантійський кесар Василь Македонянин, - мирська влада і священство, відносяться між собою як тіло і душа, необхідні для державного устрою так само, як тіло і душа в живій людині». У Російській Імперії один з основних законів країни прямо говорив: «Імператор, яко Християнський Государ, є верховний захисник і охоронець догматів панівної віри, і охоронець правовірності і всякого в Церкві Святої благочестя».
Повно і ясно розкрив містичний зміст російського самодержавства великий молитовник і чудотворець, святий праведний отець Іоанн Кронштадтський. Він повчав: «Створивши людини на землі як царя всіх тварюк земних, Цар Творець поставив потім царів різним народам і вшанував їх державою Своєї й пануванням над племенами - правом управління і суду над ними. Пророк Даниїл казав: Володіє Вишній Царством людським і дає його, кому хоче (Дан. 4: 29). Премудрий Соломон сповіщає всім царям: Дана є від Господа держава вам і сила від Всевишнього (Прем. 6: 3). В ознаменування цього дару і сили Божої, дарованої Царям від Господа, ще в Старому Завіті Сам Господь встановив священний обряд помазання Царів на царство ... Цей священний обряд перейшов і до християнських Царям Росії. Через нього повідомляється їм необхідно потрібний дар особливою мудрості і сили Божої ...
Замовкніть ж ви, замріяні конституціоналісти і парламентаристами! Відійди від мене, сатана, ти мені спокуса ... Від Господа подається влада, сила, мужність і мудрість Царю управляти своїми підданими. Але так прібліжатся до престолу гідні помічники, які мають праву совість і страх Божий, і нехай тікають від престолу всі, в яких совість спалена, в яких немає ради правого, мудрого і добромисного ...
Бідне Отечество, колись ти будеш насичений? Тільки тоді, коли будеш триматися всім серцем Бога, Церкви, любові до Царя і Батьківщині, чистоти звичаїв ... І чим би ми стали, росіяни, без Царя? Вороги наші скоро постаралися б знищити і саме ім'я Росії, так як Носій і Хранитель Росії після Бога є Государ Росії, Цар Самодержавний, без нього Росія - не Росія! »
Третє. Монархія в Росії може бути відновлена тільки як соборна державна влада. Глибоко помилково, позбавлене історичної опори і згубно вкорінене, на жаль, протиставлення самодержавства і народного представництва. На ділі ж справжнє Самодержавство життєво потребує в істинному, що не показному єдності з народом, якого неможливо досягти без розвиненої і всебічної системи виборних установ.
Інша справа, що російський соборний досвід значно відрізняється від західного, який знає взагалі такого поняття, як соборність. Що російське народне представництво не повинно мати нічого спільного з брехливою західною демократією, що прикриває згубний моральний плюралізм, який на ділі обертається свавіллям богоборства і розбещенням душ мільйонів людей. Що свобода народного волевиявлення на Русі ніяк не пов'язана з горезвісним парламентаризмом, яка перевертає численні і різномасті «законодавчі установи» в арену партійних чвар і джерело громадських смут до тих пір, поки вони не потрапляють під контроль спритних закулісних махінаторів, які отримують повну можливість вершити свої чорні справи «від імені народу».
Відповідно не відповідає російським самобутнім традиціям і хвалена система «поділу влади», яка, як ржа, роз'їдає всю систему державного управління, протиставляючи один одному владні органи на всіх рівнях, стимулює безмежне політичне інтриганство, безсовісно і кар'єризм. Мова може і повинна йти лише про грамотне і гармонійному розподілі функції єдиної за своєю природою державної влади, яка до того ж в особі свого Верховного Представника повинна бути безумовно врятована від ганебного і цинічного балагану так званих «прямих всенародних виборів».
Тільки собори, натхненні великими релігійно-моральними ідеалами і справедливо представляють всі добромисні верстви суспільства, всі станове, професійне і територіальне різноманітність сучасної Росії, можуть стати знаряддями для припинення нинішньої смути. Історичний тому приклад широко відомий - це Смута початку XVII століття, погашена діяннями Великого Собору 1613 року.
Четверте. Монархія в Росії може бути відновлена тільки як творчий розвиток механізмів російської державності при збереженні в недоторканності її основоположних, традиційних цінностей і святинь. Це означає, що ніякої примітивної реставрації, ніякого буквального повернення до того, що було до революції 1917 року, бути не може ні в якому разі! З нашого дореволюційного минулого, так само як з трагічного «радянського» періоду російської долі, ми повинні будемо взяти лише найцінніше, практично застосовується і життєздатне, рішуче відкинувши все те, що історія відкинула самим ходом своєї еволюції ...
Задовго до революції передбачив святий провидець - отець Іоанн Кронштадтський біди і напасті, які очікують Росію за гріх богоотверженія і царевбивства. Але тоді ж повідав старець і про те, що милосердя Боже не попустить остаточної загибелі Російської держави. «Я передбачаю, - стверджував отець Іоанн, - відновлення потужної Росії, ще більш сильною і могутньою. На кістках мучеників, як на міцному фундаменті, буде споруджена Русь нова - за старим зразком, міцна своєю вірою в Христа Бога і Святу Трійцю, і буде за заповітом князя Володимира як єдина Церква. Перестали розуміти російські люди, що таке Русь - вона є підніжжя Престолу Господнього. Російська людина має зрозуміти це і дякувати Богові за те, що він росіянин ».