Повертаючись з храму після недільної літургії, моя дванадцятирічна дочка з сумом констатувала: «У нашому храмі зовсім немає хлопчиків мого віку. Або зовсім малюки, або зовсім дядьки ». Оскільки до цього моменту чадо не було помічено в пильній увазі до протилежної статі, я дозволила собі здивуватися: навіщо їй в храмі знадобилися хлопчики - взагалі-то, туди не за тим ходять. «Як ти не розумієш. - обурилася дочка. - Мені що, з майбутнім чоловіком на дискотеці знайомитися? »
Оскільки перспектива залишитися в старих дів ще не підступила до неї впритул, я хотіла обмежитися традиційним: хорошого чоловіка не знаходять, а вимолюють, і починати можна вже зараз. Однак розмова на цьому не закінчився. «Доведеться мені, напевно, на регентське відділення надходити все-таки», - важко зітхнувши приреченості видала моя не дуже музична отроковица.
Цей посил мені добре відомий ще з часів викладання в недільній школі. «А. звичайно, хороший хлопчик, - говорили «церковні» дівчинки, - але П. крутіше, тому що у нього тато священик і сам він в семінарію надійде ». Під час рідкісних візитів владики дитячий хор (одні дівиці) в повному складі ліз геть зі шкіри, щоб звернути на себе увагу молоденьких іподияконів. Ні для кого не секрет, що приблизно третина абітурієнток регентського відділення семінарії зовсім не мріють після закінчення, зневажати кілька років без роботи, отримати під свій початок пару-трійку безвухих і безголосих бабусь в ведмежому кутку. Згідно розхожою приказкою, без матінки немає і батюшки (якщо, звичайно, батюшка не є монахами), а шанс стати матінкою, повчитися на регента, досить високий.
Так уже склалося, що я знайома з багатьма матушками, з деякими дружу давно, з іншими познайомилася через інтернет. Тому маю уявлення і про їхнє життя в цілому, і про ті проблеми, які «мирським» сім'ям навіть і не снилися. І як би я поставилася до перспективи стати тещею священика?
Перше, що проситься на язик, - і, думаю, з цим погодиться переважна більшість матерів, що мають воцерковлених дочок, - це «чудово!». Судіть самі. Такий чоловік з дуже високим ступенем імовірності не буде пити, курити і цікавитися сторонніми жінками. Дітей в сім'ї буде стільки, скільки вийде. Розлучення практично виключається. Парафіяни відносяться до матушки з повагою. І найголовніше - завжди поруч духовний наставник, діти виховуються в дусі православ'я. Про що ще мріяти?
На поверхні молока - вершки. Під них не заглядають. Дівчата, які мріють будь-яку ціну вийти заміж за майбутніх священиків, штурмують регентські і іконописні класи, влаштовуються на найскромніші посади в семінарії, ходять на служби в семінарські храми. Їх зневажливо звуть «хабеемкамі» ( «хочу бути матушкою») або «хабешкамі» ( «хочу батюшку»). Нарешті вони домагаються свого - семінарист, якщо не збирається стати ченцем, повинен одружитися до висвячення в сан, а де йому ще шукати наречену? І починаються будні ...
Чи знайдеться сьогодні хоч одна мама, яка скаже: «Донечко, виходь заміж неодмінно за військового. Справжній офіцер - людина честі, він захищає Батьківщину і готовий віддати своє життя за інших »? Якщо моя дочка в майбутньому призведе як нареченого курсанта, я вважатиму своїм обов'язком попередити її. Справжня любов, вона, звичайно, все подолає, але дівчина повинна знати, що попереду - роки нескінченних переїздів, безгрошів'я, бесквартірья, безробіття, байдужого ставлення влади, нехтування знайомих. Що чоловіка постійно не буде вдома, що, врешті-решт, він може потрапити в гарячу точку і загинути. Чи готова вона до цього? Знаю, про що говорю, у самій чоловік військовий пенсіонер.
Молода жінка, зовсім ще дівчинка, яка виросла у великому місті, раптом потрапляє в глухе село, де і електрику-то буває не кожен день, не кажучи вже про інші блага цивілізації. Храм ... був колись, а тепер його потрібно відновлювати. А поки батюшка служить в дерев'яній хатинці на курячих ніжках, пристосованої під тимчасову церкву. Причта немає, хору немає - добре якщо матінка співає, - прихожан теж ... півтори бабусі. Зате на треби звуть по всьому приходу - в сусідні села, розкидані на десятки кілометрів. Живе молода сім'я в який-небудь сторожці. Якщо батюшка активний, буде всіма силами намагатися церковне життя в приході налагодити. Тільки ось матінка його будинку бачити буде дуже рідко. Прихід бідний - значить, матінці доведеться в городі поратися і худобу завести, інакше не прожити. Дитина народиться - від батюшки допомоги годі й чекати, навряд чи у нього буде час прати пелюшки. А однією дитиною навряд чи справа обмежиться.
Чи думала дівчина, яка мріяла неодмінно стати дружиною священика, про те, що життя складеться так само? Або бачила себе схожою на матінку настоятеля того столичного храму, куди ходила? Важливою, на іномарці і в дорогій шубі, з видом цариці милостиво відповідає на вітання прихожан?
Згадую слова однієї моєї знайомої, дочки священика. Все описане вище можна сміливо віднести до її батьків. Так ось в ранньому дитинстві вона вважала, що тато - це і є Бог. Тому що в церкві живе. Будинки-то вона його практично не бачила. На щастя, її мама всі ці випробування з честю перенесла. А є ж такі, хто не витримує.
Військовому простіше. Пішла дружина, втомлена від труднощів, - можна з нею розлучитися. Дасть Бог, знайде іншу, більш стійку і люблячу. Воїн Христовий вдруге одружуватися не може. Второбрачия веде до позбавленню сану.
Священик Олександр Ільяшенко:
Благодать Божа допомагає тим, хто хоче Господу служити, а служіння матушки - дуже висока, хрест дуже важких, духоносні священики говорять, що подвиг матінки часом перевершує подвиг чернечий.
Священик постійно зайнятий на прихід, в парафіяльних справах, оточений людьми, яким уделает багато часу, а на свою сім'ю часом не вистачає часу і сил. Священик часто спілкується з молоддю.
До речі - одна з причин того, що до майбутнього священика і його дружині ставляться такі високі вимоги - чистоти до шлюбу полягає саме в тому, що елементарно можна почати ревнувати чоловіка - священика, до його духовних чад, парафіянкам храму. Щоб не почати ревнувати і переживати - потрібен великий запас міцності, потрібно бути абсолютно впевненим у своєму батькові і батюшка повинен витримувати якийсь незлонамеренний пресинг.
Тут хочеться згадати слова «втішного попа» з книги Б.Шіряева «Незгасима лампада»:
«- Чи не бентежив тебе біс? - Як не бентежити? Бентежив. Ти думаєш, поп - не людина? Всі ми - люди, і всьому людському не чужі. Це і латинськими мудрецями доведено. Бісу ж бентежити людей і по чину належить. Він своє виконувати зобов'язаний. Він мене - спокусою, а я його - молитвою .. »
У родині священика з особливою силою реалізується те, що чоловік і дружина - єдина плоть: ті труднощі, які випадають на долю священика розділяє і матінка, і вона повинна не чимось заправляти і командувати, а проявити дивовижний такт, тонкість, делікатність і активність , яка не впадає в очі.
Не тільки священик готується до служіння, матінка оже повинна готуватися до її служіння, яке в чомусь може бути складніше шлях священика: вона залишається на других ролях, а батюшка - в центрі загальної уваги і любові прихожан.
Пригадується чудовий подвижник, сповідник, який страждав за Христа в сталінських таборах - єпископ Стефан (Нікітін) - з духовних чад о.Алексія Мечева. Він говорив що перед тим як висвячувати когось на священика, то обов'язково запрошував для бесіди кандидата на священика з його дружиною: «коли приходив ставленик зі своєю матінкою, якщо кандидат був на трієчку, а матушка на п'ятірку - я не сумнівався, а якщо навпаки, то вже думав ».
Неправильно орієнтувати себе на те, що чоловік повинен бути саме священиком або саме військовим - це свідомо програшна ситуація.
Життєві обставини настільки складні, суперечливі і важкі, що якщо є внутрішня червоточинка, то в складній ситуації вона може привести до надлому.