В Біблії священний рік з часу виходу з Єгипту починається з весни, з місяця авів, що означає місяць зрілого колоса (Вих. 13, 4; 12, 2). Це був місяць весняного рівнодення і час дозрівання ячменю (Лев. 23, 10-14). Пізніше він став називатися Нісаном. У 14-й день цього місяця, який припадає в повний місяць, святкували Великдень (Вих. Гл. 12). Інші місяці назв не мали, про них говорили: другий місяць, десятий місяць і т.д. Лише в оповіданні про будівництво храму Соломона за участю фінікійців три місяці названі особливо: ЗІФ (місяць цвітіння) - 3 Цар. 6, 1, Афан (місяць бурхливих вітрів) - 3 Цар. 8, 2, і бул (місяць зростання) - 3 Цар. 6, 38; це фінікійські назви. Після вавилонського полону з'явилися ассирийско-вавилонські назви місяців: нісан (Неєм. 2, 1), іяр, сиван (Есф. 8, 9), Таммуза або Таммуз, ав, Елул (Неєм. 6, 15), тишри, мархешван, Кіслев або Хаслев (Неєм. 1, 1; Зах. 7, 1), тевет (Есф. 2, 16), Шеват (Зах. 1, 7) і адар (Есф. 3, 7). Ті з них, які не зустрічаються в Біблії, відомі по творах Йосипа Флавія (I століття по Р.Х.) і іншим стародавніми джерелами.
Цивільний рік починався і закінчувався восени (пор. Вих. 23, 16; 34, 22), після збирання врожаю (в місяці тишри). В Біблії зустрічається рахунок місяців і по священному і по цивільному році.
Початок місяця визначалося по появі видимого серпа нового місяця; Цього дня, за новомісяччя, був святковим (Числ. 10, 10; 28, 11). Від одного молодика до іншого проходить 29,5 діб, тому місяці мали тривалість в 29 і 30 днів поперемінно. 12 місячних місяців складають рік становить 354 дні, що на 11 днів менше сонячного року. За три роки різниця між місячним і сонячним роком складе цілий місяць, тому приблизно раз в три роки додавався 13-й місяць і виходив рік тривалість в 384 дня. Це робилося для того, щоб авів залишався весняним місяцем.
У поданій таблиці вказані назви місяців у священному і цивільному році (тобто перший місяць, другий і т.д.), а також стародавні (ханаанские і фінікійські) і післяполонним (ассиро-вавилонські назви в тому вигляді, в якому вони наведені в російській Біблії. Позначено кількість днів у місяці, перераховані біблійні свята і пости і показано приблизне відповідність біблійних місяців сучасним.
Дні тижня, крім суботи (шабат), особливих найменувань не мали, якщо не брати до уваги існував в епоху еллінізму грецького назви дня перед суботою - Параскеви, що означає "прігтовленіе" (до дня спокою - суботи). Тиждень завершувалася суботою, тому "день перший" (після суботи, см. Мф. 28, 1) відповідає нашому неділі, "день другий" - понеділка і т.д.
День (в сенсі діб) починався з заходу сонця, тобто з пізнього вечора. У давнину як ніч, так і день ділилися на три частини: ніч на першу, другу і третю варти (Суд. 7, 19), а день - на ранок, полудень і вечір (див. Пс. 54, 18). Пізніше, з часів римського панування, ніч ділилася на чотири варти (Лк. 12, 38; Мф. 14, 25) і увійшло у вжиток поняття "час" - дванадцята частина дня або ночі (Мф. 20, 1-8; Деян. 23, 23).
Назви місяців Стародавні і ассиро-вавилонські число днів у місяці та особливі дні
Відповідає місяців сучасного календаря