Нобелівський лауреат, відомий австрійський вчений-етолог і філософ Конрад Лоренц (1903-1989).
Таким чином, для К. Лоренца людина - заручник вроджених інстинктів, перш за все агресивності, і саме вони ведуть до повної деградації і його самого, і суспільства, в якому він живе.
Першим поняттям, з якого варто починати вивчення проблеми особистості, є "індивід". Дослівно воно означає неподільну далі частку якогось єдиного цілого. Індивід - одиничний представник людського роду і особистістю він не народжується, а стає. Особистість не тільки продукт і об'єкт суспільства, а й суб'єкт історичного процесу. Саме в якості суб'єкта індивід і піднімається на рівень особистості, що реалізує себе в спілкуванні, праці, пізнанні і творчості.
- На думку Л. І. Божович можна виділити два критерії склалася особистості:
2. Здатність до свідомого керівництва власною поведінкою. Це керівництво здійснюється на основі усвідомлених мотивів-цілей і принципів. Від першого критерію другий відрізняється тим, що передбачає саме свідому супідрядність мотивів. Просто опосередковане поведінка (перший критерій) може мати в своїй основі і стихійно сформовану ієрархію мотивів, і навіть «стихійну моральність»: людина може не віддавати собі звіту в тому, що змусило його вступити саме таким чином, і тим не менш вчинити морально. Таким чином, хоча в другій ознаці також мається на увазі опосередковане поведінка, підкреслюється свідоме опосередкування. Воно передбачає наявність самосвідомості як особливої інстанції особистості.
Проблема свободи в різних концепціях.
· Розуміння свободи розвивалося історично.
Античність. Під свободою малася на увазі громадянська свобода - право людини брати участь в управлінні товариством - полісом. У протестантизмі свобода - свобода трактувати самому святе письмо. У Новий час - свобода розуму, в романтизмі - свобода вираження почуттів, преодаление суспільних умовностей.
· Стоїки: У всьому світі править Доля (Закон, божество). Їй все підпорядковано, уникнути її неможливо ».
«Доля веде того, хто хоче і тягне того, хто не хоче». Немає сенсу пручатися. Стоїк приймає ту долю, яка випала на його частку. Нещастя - привід вдосконалюватися в чесноти. Боротися з долею безглуздо. Якщо ти мудрий і вільний, то зумієш правильно зрозуміти світової закон і ти не будеш даремно тріпатися. А якщо ти дурний, то опинишся у владі примар і суєти. І все одно все станеться крім твого розуміння і проти твоєї волі.
· Вольтер вважав свободу природним правом людини. Сприймав її як рівність усіх громадян перед законом, як свободу приватної власності, свободу вибирати віросповідання (свободу совісті). Будучи монархістом, шлях до свободи бачив в освіті народу.
· П.Гольбах. Французький філософ П. Гольбах писав: «У всіх своїх вчинках людина підкоряється суворої необхідності, його свобода є химера».
· Ж.Ж.Руссо. Французький просвітитель Ж.Ж.Руссо писав, що людина народжується вільною, але потім виявляється в оковах. У своєму трактаті про «Суспільному договорі» Руссо доходить до фактичного заперечення свободи. Він пише, що якщо хтось раптом спробує підкоритися загальної волі, то примусять зробити це »Що означає, що людину лише силою змушують бути вільним.
· Свобода - є усвідомлена необхідність. Вперше таке розуміння свободи сформулював нідерландський філософ XVII ст. Бенедикт Спіноза.
Людина не вільніший, ніж камінь падає з гори. Звичайно, камінь може уявляти, що він падає вільно, з власної волі, але це тільки ілюзія. Свободи волі немає, але є свобода розуму. Людина здатна подолати ілюзії, подолати ниці пристрасті, усвідомити світову необхідність. Саме в правильному розумінні сущого і складається свобода.
Такої позиції дотримувалися Б. Спіноза, Ф, Бекон, К.Маркс.
► Чи згодні ви з такими твердженнями, обґрунтуйте свою позицію.
1. «Міра свободи особистості визначається кількома факторами:
- конкретною ситуацією, наявністю в ній спектра можливостей,
- рівнем розвитку здібностей. волі, цілеспрямованості особистості,
- рівнем культури людини,
- розумінням перспектив реалізації своїх цілей і
- мірою розуміння своєї відповідальності.
2. У конкретній державі або в суспільстві в цілому рівень свободи визначається:
- рівнем розвитку економіки,
- політичним устроєм держави.
- Політико-правовий можливістю реалізації прав людини (проголошені у Загальній декларації прав людини).