Нам дуже важливо правильно розуміти сутність служіння в нашому житті, сприйняття благодаті, принципи ходіння в благодаті і плоди ходіння в благодаті. Це дуже серйозно для християнина, тому що Біблія неодноразово говорить нам про значення благодаті в справі нашого спасіння, у ділі нашого служіння, і людина, яка не розуміє цього і не живе благодаттю, або приречений на законничество, або на смерть взагалі.
Але справа в тому, що навіть серед віруючих виявляється досить неправильне, я б сказав, дитяче, сприйняття благодаті, нерозуміння, що таке благодать і як нею можна жити.
Ці міркування змусили мене задуматися, і я зрозумів, що про це треба говорити. Деякі міркують: «Я не можу йти за Богом, Бог мене залишив». - «Як ти це дізнався?» - «На початку я все відчував, так було добре, а зараз я нічого не відчуваю, я не можу, у мене нічого не виходить».
Що ж, людина перестала жити в благодаті? Коли мої діти були маленькими, я брав їх на руки, носив, цілував і втішав. І вони розуміли, що тато їх любить. Ви здогадуєтеся, що я їх давно на руках не ношу, але це не означає, що я перестав їх любити. Іноді мені доводилося їм давати шльопанці. І коли в одній із розмов я їм пояснив, чому я це роблю, то один з них сказав: «А я думав, що ти на мене сердишся».
У нас буває таке ставлення до Божої благодаті, - чисто дитяче. Ось про це я хотів поговорити.
У багатьох псалмах - 105, 106 та інших ми зустрічаємо такий вірш: «Дякуйте Господу, добрий бо Він, бо навіки Його». Ми не зможемо зрозуміти Божу благість, якщо не будемо знати Бога, тому що милість Бога, благодать Бога (я трохи пізніше скажу про їх взаємозв'язку) пов'язані з добротою Божою. Це риса Його характеру.
Якщо ми хочемо зрозуміти, що таке благодать, то ми повинні знати характер Бога. Це не те, що можна по пунктах розписати; благодать - це характерна риса особистості Бога, і поблизу Бога людина розуміє, що таке благодать.
Благодать - це не наші почуття, це не наші глибокі роздуми або щось інше, про що ми можемо міркувати.
Благодать - це те, що є в Бозі.
Людині, який підійшов до Ісуса і сказав:
«Учитель благий. », Він відповів:« Що ти називаєш Мене благим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого »(Мф.19: 17).
А ап. Павло говорить:
«Бог, багатий на милосердя, через Свою превелику любов, якою полюбив нас, і нас, що мертві були через прогріхи, оживив разом із Христом, - благодаттю ви врятовані» (Еф.2: 4-5).
Повторюю, благодать є частиною характеру Божого, Його доброти, яка відкривається нам в Ісусі Христі. І ап. Петро називає Бога Богом усякої благодаті (см.1Пет.5: 10). Отже, благодать - це те, що виходить від Бога, то, що є добром, даної нам Богом в Ісусі. Зауважте, ми часто вживаємо слова «милість» і «благодать».
У Старому Завіті слово «благодать» вживається рідко, а в Новому Завіті дуже часто. Але в Старому Завіті дуже часто зустрічається слово «милість». Це не зовсім випадково. І це теж дозволяє нам зрозуміти сутність благодаті. Я думаю, що благодать і милість в якомусь сенсі як би дві сторони однієї медалі. Але в них є деяка різниця.
Старий Завіт показує, що Бог, по милості, прощав і брав Свій народ. Але Новий Завіт говорить щось інше: Бог через Свою превелику благодаті прийшов на цю землю. Якщо ви відкриєте Діяння Апостолів 7:46, то там сказано про Давида, що він знайшов благодать,. Це з проповіді Стефана перед синедріоном. Це одне з небагатьох місць, де йдеться про благодать Божу, яку мав людина в епоху Старого Завіту.
Якщо ми відкриємо 2-ю книгу Царств, 7-й розділ, там Давид говорить, що він хоче побудувати храм. Ви пам'ятаєте відповідь Натана?
«Все, що у тебе на серці, йди, роби». Чому? Тому що «Господь з тобою» (ст. 3). Це - благодать, що Господь з тобою. «І ми можемо сформулювати, що благодать - це Божа присутність в житті людини. Милостиве Божу присутність у житті людини. Закон даний через Мойсея, благодать та правда з'явилися через Ісуса Христа. Бог, що прийшов на цю землю, Бог, який увійшов в наше життя, дав нам цю благодать за Своєю великою милістю, даної нам благодаттю в Ісусі Христі. Слава Господу!
Милостиве присутність Христа в життя становить корінь життя і служіння Нового Заповіту, і в цьому суть благодаті. Христос промовляє до учнів, які хотіли звести вогонь на землю:
«. не знаєте, якого ви духа Бо Син Людський прийшов не губить душі людські, а спасати »(Лк. 9: 55-56).
Це служіння Нового Заповіту, про який також говориться:
«Все ж від Бога, Ісусом Христом нас примирив із Собою і дав нам служіння примирення, бо Бог у Христі примирив із Собою світ, не ставлячи людям злочинів їх, і дав нам слово примирення. Отже ми - як посли замість Христа, і як ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом. Бо незнаю гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб ми в Ньому стали праведними перед Богом »(2 Кор. 5: 18-21).
Це служіння примирення, служіння, яким ми відкриваємо серце для Христа: Христос в нас, надія слави!. Хвала Йому! Це і є життя в благодаті. Це не те, що ми можемо відчути, хоча ми можемо це і відчути. Це не те, що ми можемо осмислити, хоча ми щось з цього розуміємо. Це не те, що я можу явити моїми справами, хоча воно присутнє якимось чином і в справах. Це якась невловима річ, яка, однак, проявляється в тому, що Христос перебуває в нашому житті і наше життя прихована у Христі.
Слава Господу! Така позиція дає нам можливість дуже багато речей по-іншому зрозуміти. Кожна людина, яка терпить недолю, страждаючи, робить любе Богові. Коли Христос вчить, що вдарив тебе по одній щоці, підстав йому іншу, Він нас не до подвигу кличе. Хоча в своєму роді це може бути дуже мужнє служіння. Але за цим стоїть бажання навчити нас жити як Христос. А по-іншому ми в благодаті жити не можемо, тому що жити з Христом - це що робити? - слідувати за Христом. І в цьому полягає сутність благодаті.
Є тільки одна річ, яка дійсно веде нас від благодаті: це щоб який гіркий корінь не виник і не опоганились многі. Це коли людина відвертається від Бога, обирає свої шляхи, залишає Христа, втрачає довіру до Нього і фактично живе свавільно, розпинаючи цим Ісуса Христа.
Правильне розуміння сутності благодаті таке, що якщо тобі погано, це не означає, що ти без благодаті; якщо тебе хтось не любить, це не означає, що ти без благодаті; якщо ти принижений, це також не означає, що ти без благодаті, якщо ти в спокусу, і це не означає, що ти без благодаті!
Прочитаємо з послання до Ефесян 2: 7-8:
«Щоб у наступних віках показати безмірне багатство благодаті Своєї в добрості до нас у Христі Ісусі. Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, Божий дар ».
Отже, Слово Боже нам говорить, що в справі нашого спасіння вирішальне значення має багатство Божої благодаті в наступних віках, і ніякого іншого варіанту для нашого спасіння не існує. І тоді я хочу прочитати з 2Кор.6: 1:
«Ми ж, як співробітники, благаємо, щоб ви Божої благодаті не брали надармо».
Це дуже страшні слова, але також дуже важливі слова: «Щоб ви Божої благодаті не брали надармо». Є люди, які не розуміють благодаті і тим роблять її у своєму житті марною. Що таке марно? Це марно. Ап. Павло дає нам певний умовляння, щоб Божа істина, Божа благодать була для нас марною, якщо ми щось не те робимо або неправильно в цьому питанні стоїмо.
Відкриємо послання до Євреїв. Тут цитується пророк Єремія:
«Але пророк, докоряючи їх, каже:« Ото дні надходять, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт, не за заповітом, що його Я склав з їхніми батьками в той час, коли взяв їх за руку , щоб вивести їх з єгипетського краю тому що вони не залишилися в Моїм заповіті, і Я їх покинув, говорить Господь.
Ось заповіт, що до дому Ізраїлевого після тих днів, говорить Господь:
"Давши закони мої в думку їх і на їхніх серцях напишу їх, і буду їм Богом, а вони будуть Моїм народом. І не буде навчати свого ближнього, і кожен брата свого, промовляючи: Пізнай Господа, бо все, від малого до великого , будуть знати Мене. Тому що Я буду милостивий до їхніх неправд і гріхів їх і беззаконні не згадаю Я більш "(Євр.8: 8-12).
Щоб благодать не марно була прийнята нами, Павло, повторюючи слова пророка Єремії, говорить про Новому Завіті, який є Завіт благодаті, і підкреслює тут дві речі, які робить Христос, що входить в наше життя: Він прощає наші гріхи і через це відкриває нам любов Божу. Новий Завіт дає нам пізнання Бога прощення гріхів; Бог їх не згадує, і це відкриває нам любов Божу. Слава Господу! Це тільки одна частина двостороннього служіння благодаті. Друга частина полягає в наступному: «Давши закони мої в думки їх і на їхніх серцях напишу їх».
Христос, який увійшов в наше життя, приніс нам примирення, приніс вибачення і вносить Свої закони в наші серця. Якщо я прийняв прощення Христа і не даю Йому робити другу частину, то тоді я буду благодать перетворювати обертають на розпусту, і вона буде марно прийнята мною. Якщо я буду намагатися витягувати з служіння Христа одні тільки правила, то у мене ніколи нічого в серці не напишется, тому що я Бога не знаю і ніколи Богу догодити не зможу.
Хочу звернути також увагу на наше виправдання через благодать. Написано, що всі згрішили і позбавлені слави Божої, але дарма виправдуються по благодаті Божої у Христі Ісусі. Необхідно глибоко засвоїти, що ми отримуємо прощення і виправдання тільки Божою благодаттю. Дуже багато людей в момент своїх спокус втрачають цей фундамент і роблять благодать, яку Бог їм рясно дав, марною, тому що чогось не відчувають, чогось не розуміють, чого не бачать, а по суті не вірять в виправдання, дане нам - по почуттях? - немає, по вірі в Ісуса Христа.
Мова не йде про те, що ми можемо вірити і робити що хочемо, але це повинно бути правильно зрозуміло. Виправдатися своїми справами, своїм станом, своєю духовністю неможливо через дуже просту причину. Коли ми так намагаємося виправдовуватися, ми порівнюємо себе з іншими людьми і думаємо, що ми не такі вже погані. І ап. Павло, коли хотів показати цю думку, що людина не виправдується від діл, він привів в приклад не грішника, але вельми святого людини. Він сказав: «Бо коли Авраам виправдався ділами, то він має похвалу, але не перед Богом» (Рім.4: 2).
Авраам гідна людина. Він має велику похвалу. Але для Бога цього мало. І справа не в тому, що ми не повинні робити справи, не повинні радитися, справа в іншому: скільки я не намагаюся - цього не вистачить, ніколи не вистачить. І ти ввійдеш в небо тільки на одній основі - на підставі крові Христа, Духом Бога живого, сподіваючись на Нього. І ми ніколи, ніколи не зможемо виправдатися своїми справами. Є Один, Який прийшов на цю землю і віддав Своє життя, щоб сказати кожному увірували в Нього: «А тепер це Моє».
Це не тільки сплата боргу за наші гріхи, але і щось інше. Він віддав Своє життя для нас, але цей дар нам не належить. Він нікого не запитав і вознісся на небеса. А подарунок так просто забрати не можна, подарунок мені належить. Але дар Божий в Христі Ісусі полягає в тому, що Бог у Христі примирив із Собою світ. І Він прийшов спасти Своїх людей від гріхів їх, людей, що належать Йому. І наша віра, наша довіра Йому в тому, що ми Його - це основа нашого спасіння.
А інша сторона полягає в тому, що Він каже: «Закони Свої Я дам в їхні серця і в їхніх думках напишу їх» (Євр. 10:16).
Ісус Христос приходить до тебе і каже: «Ти Мій». І тоді ти відкриваєш своє серце, щоб Він писав там Свої закони, вкладав їх у тебе. Якщо ти цього не робиш, то, що прийшов в твоє життя Христос, прийшов марно. Якщо ми не даємо належить Йому місця, то тоді ми перетворюємо Його прихід в наше життя в марноту. Але це не означає, що я своїми справами виправдався.
Він буде писати Свої закони в твоєму розумі і вкладати в твоє серце, і це написання буде певним чином відбуватиметься. Воно буде щось з тебе питати, але це робота Божа, і вона ніколи не стане твоєю роботою. Це є дія благодаті в нас. Виправдання без діл і служіння Богу в оновленні духу. Слава Господу!
Це життя в благодаті. Бог пише Свої закони в наших серцях і вкладає їх в наші думки.
У Книзі Повторення Закону 8: 2-5 написано:
«І будеш пам'ятати всю ту дорогу, якою вів тебе Господь, Бог твій, по пустині ось уже сорок літ, щоб упокорити тебе, щоб випробувати тебе, щоб пізнати, що в серці твоїм, чи будеш ти держати заповіді Його, чи ні. Він упокорював тебе, і морив тебе голодом, і годував тебе манною, якої не знав ти й не знали батьки твої, щоб дати тобі знати, що не хлібом самим живе людина, але кожним словом, що виходить з уст Господніх, живе людина. Одежа твоя не старіла па тобі, і нога твоя не спухла от уже сорок років. І пізнаєш ти в серці своїм, що Господь, Бог твій, вчить тебе, як навчає чоловік сина свого ». Ось як Він пише!
«У книзі Твоїй були записані всі дні, призначені для мене, коли жодного з них ще не було» (Пс.138: 16).
Так Бог пише. «Це, напевно, рок, це, напевно, доля! Ти дивись, що написано! »Так, ні, це не рок, не судилося, Він знає тебе добре і мене знає. Він знає, якого тобі начальника поставити і де змінити хорошого на поганий і де поганого на хорошого. Він знає, що з тобою має відбутися. Він знає, коли ти залишишся без роботи і коли тобі стане важко. Він веде тебе і вчить тебе, як батько вчить сина свого. Якщо ти це прослухав, якщо ти це втратив, то ти благодать перетворюєш обертають на розпусту.
«Бо ніхто з нас не живе для себе і ніхто не вмирає для себе, Бо коли живемо - для Господа живемо, і коли вмираємо - для Господа вмираємо. І тому, чи живемо, чи вмираємо, - завжди Господні. Бо Христос на те й умер і воскрес і ожив, щоб панувати і над мертвими, і над живими »(Рим. 14: 7-9).
Господь панує над нами і Його панування виражається в тому, що Він пише в наших серцях те, що Він хоче: обставини нашого життя і все, через що ми проходимо. Тому, коли ти несправедливо ображений, не поспішай говорити: «я розчарувався в цих віруючих». Не забудь, що в цей момент рука Ісуса пише в твоєму серці те, що може бути ніколи в інших умовах написано бути не може. Це буде якась прекрасна рядок в твоєму розумі і у твоєму серці. Не поспішай від цього йти. І навіть якщо у тебе не виходить підставити другу щоку, коли тебе б'ють або з тобою різко кажуть, не поспішай говорити «ні», не квапся.
Під час гонінь одну сестру викликає слідчий, а у неї на серці спокійно, навіть благодушно. Вона думає: «Я в спокусу, щось не так». А коли прийшов час йти, їй стало погано. І тут вона зрозуміла, що Бог її благословляв, підтримував, а вона цього не повірила. Вона почала каятися, і Бог знову дав їй світ. У нас так буває. Все гуде і шумить навколо, а всередині щось ніжно і тихо говорить: «Звернися до Ісуса Христа». А інший голос поруч: «Я дам тобі колісниць, набереш ти вершників для них?» Так Рабсак говорив Єзекії. Цей голос і нам каже:
«Подивися на свої проблеми, чи можеш довіряти, що Господь любить? Чи можна цьому спокою, який приходить в серце, довірятися? »
І ти втрачаєш те, що Господь дає. Він хотів тебе втішити і благословити, а ти зібрався боротися. У тебе вершників все одно не вистачить і колісниць у нього більше.
Це є служіння в оновленні духу. Ми приймаємо благодать як Божу милість до нас, яка відкриває нам знання Бога прощення гріхів у Христі Ісусі, Якому ми відкриваємо своє серце, щоб Він панував над нами. І наші проблеми ми приймаємо від руки Того, Хто Свою любов довести не дачами, не любов'ю ближніх, а хрестом голгофському. Подивися на це, згадай, що Він вчить тебе, як батько вчить свого сина, і піди за Ним.