У переказах Червоної Раси, в яких описано бог-просвітитель американських індіанців, який прийшов після планетарної катастрофи.
Виракоча з помічниками приніс загальні норми моралі, закон, розвиток ремесел і мистецтва - все це робилося для того, щоб скоротити перепад між еволюційним числом Білій і Червоної Рас, який і привів до згаданої катастрофи.
Для ближчого знайомства з переказами індіанців наводимо фрагмент книги Грема Хенкока «Сліди богів».
МОРСЬКА ПІНА
До моменту прибуття іспанських конкістадорів імперія інків простягалась вздовж Тихоокеанського узбережжя і по високогір'я Кордильєр від нинішньої північного кордону Еквадору по всій території Перу і досягала на півдні річки Мауле в центральному Чилі. Куточки цієї імперії з'єднувалися протяжної і розгалуженою мережею доріг, до них ставилися, наприклад, дві паралельні магістралі «Північ-південь», одна з яких тягнулася на 3600 кілометрів уздовж узбережжя, а інша, такої ж довжини, через Анди. Обидві ці великі магістралі були вимощені і з'єднувалися великою кількістю поперечних доріг. Цікавою рисою їх інженерного оснащення були підвісні мости і прорубані в скелях тунелі. Вони явно були продуктом розвиненого, дисциплінованого і амбітного суспільства. За іронією долі, ці дороги зіграли важливу роль в падінні імперії, оскільки іспанські війська, ведені Франсіско Пісарро, успішно використовували їх для нещадного наступу в глиб земель інків.
Безсумнівно, простим збігом є те, що грецька богиня Афродіта, народжена з моря, була названа на честь морської піни ( «Афрос»). Тим більше що жителі Кордильєр завжди безкомпромісно вважали Виракоче чоловіком, це відомо напевно. Жоден історик, однак, не в змозі сказати, наскільки древнім був культ цього божества до того моменту, коли іспанці поклали йому кінець. Таке враження, що він існував завжди; у всякому разі, задовго до того, як інки включили його в свій пантеон і побудували присвячений йому величний, храм в Куско, існували свідоцтва, що Великому богу Виракоче поклонялися всі цивілізації в довгій історії Перу.
бородатий НЕЗНАЙОМЕЦЬ
На початку XVI століття, до того як іспанці серйозно взялися за знищення перуанської культури, в найсвятішому храмі Коріканча стояло зображення Виракочи. Згідно з текстом того часу, «анонімного описом древніх звичаїв тубільців Перу», мармурова статуя божества «зачіскою, статурою, рисами обличчя, одягом і сандалями найбільше нагадувала Святого апостола Варфоломія - так, - як його традиційно зображували художники». За іншими описами Виракоча зовні нагадував Святого Фому. Я вивчив ряд ілюстрованих християнських церковних рукописів, в яких фігурували зазначені святі; згідно описам, обидва виглядали як худорляві светлокожие бородаті люди, літні, взуті в сандалі і одягнені в довгі спадаючі плащі. Видно, що все це точно відповідає опису Виракочи, прийнятому у поклонялися йому. Отже, він міг бути ким завгодно, тільки не американським індіанцем, оскільки у них порівняно темна шкіра і рідкісна рослинність на обличчі. Густа борода і світла шкіра Виракочи швидше наводять на думку про його поза американське походження.
Тоді, в XVI столітті, інки теж були такої ж думки. Вони настільки однозначно уявляли собі його фізичний вигляд, згідно легендарним описами і релігійних вірувань, що спочатку прийняли світлошкірих і бородатих іспанців за повернулися на їх береги Виракоче і його напівбогів, тим більше що таке пришестя сповіщали Пророки і, згідно з усіма легендами, обіцяв сам Виракоча. Це щасливий збіг гарантувало конкістадорам Пісарро вирішальне стратегічне і психологічну перевагу в боях з чисельно переважаючим військом інків.
Хто ж послужив прообразом Виракочи?
ТОЙ, ХТО ПРИЙШОВ ПІД ЧАС ХАОСА
Через все старовинні легенди народів Андського регіону проходить, загорнувшись у плащ, висока таємнича фігура світлошкірого людини з бородою. І хоча в різних місцях його знали під різними іменами, всюди в ньому можна дізнатися одну людину - Виракоча, Морська Піна, знавець науки і чарівник, власник жахливого зброї, який з'явився за часів хаосу, щоб навести в світі порядок.
Одна і та ж історія існує в багатьох варіантах у всіх народів Андського регіону. Вона починається з наочного вселяє жах опису часу, коли на Землю обрушився великий потоп, і лягла велика тьма, викликана зникненням Сонця. Суспільство впало в хаос, люди страждали. І ось тоді-то «раптово з'явився, прийшовши з Півдня, біла людина високого зросту і владного поведінки. Він володів такою великою силою, що перетворив пагорби в долини, а долини - в високі пагорби, змушував потоки текти зі скель ... »
Іспанська літописець, який записав цю легенду, пояснює, що чув її від індіанців, з якими він подорожував в Андах:
«Вони чули її від своїх батьків, які, в свою чергу, дізналися про неї з пісень, які прийшли з глибокої давнини ... Вони кажуть, що ця людина пройшов по горах на Північ, здійснюючи по шляху чудеса, і що вони більше ніколи його не бачили . Кажуть, що в багатьох місцях він вчив людей, як жити, при цьому розмовляв з ними з великою любов'ю і добротою, спонукаючи їх бути хорошими і не завдавати шкоди або шкоди одна одній, але любити один одного і проявляти милість до всіх. У більшості місць його називали Тікі Виракоча ... »
Його називали і іншими іменами: Уаракоча, Кон, Кон Тікі, Тунупа, Таапака, Тупака, Илла. Він був ученим, неперевершеним архітектором, скульптором і інженером. «На крутих схилах ущелин він влаштовував тераси і поля, і підтримують їх стіни. Він створював також зрошувальні канали ... і ходив в різних напрямках, творячи багато різного ».
Виракоча був також учителем і лікарем і робив багато корисного нужденним. Кажуть, що «всюди, де він проходив, він виліковував, хворих і повертав зір сліпим».
Однак у цього доброго просвітителя, самаритянина-надлюдини, була й інша сторона. Якщо йому погрожували, що, як стверджують, траплялося кілька разів, на його озброєнні опинявся небесний вогонь:
«Творячи великі чудеса своїм словом, він прийшов в область Канас, і там біля села під назвою Кача ... люди повстали проти нього і погрожували закидати камінням. Вони побачили, як він опустився на коліна і підняв руки до неба, як би закликаючи допомогу в спіткала його біді. За словами індіанців, вони потім побачили в небі вогонь, який, здавалося, був скрізь навколо. Сповнившись страху, вони наблизилися до того, кого хотіли вбити, і благали вибачити їх ... І тоді вони побачили, що вогонь погас за його наказом; при цьому вогонь так обпалив камені, що великі шматки можна було легко підняти рукою - ніби вони з пробки. А потім, говорили вони, він покинув місце, де все це сталося, вийшов на берег і, притримуючи мантію, попрямував прямо в хвилі. Більше його не бачили. І люди прозвали його Виракоча, що означає "Морська Піна" ».
Легенди одностайні в описі зовнішнього вигляду Виракочи. У своєму «Зводі переказів інків» іспанська літописець XVI століття Хуан де Бетансос стверджує, наприклад, що, згідно з індіанцям, «Виракоча був високим бороданем, одягненим в довгу білу сорочку до підлоги, підперезані на талії».
Інші опису, зібрані у найрізноманітніших і віддалених один від одного жителів Анд, відносяться, мабуть, до однієї і тієї ж загадковою особистості. Так, по одному з них він був:
«Бородатим чоловіком середнього зросту, одягнений в досить довгий плащ ... Він був не першої молодості, з сивим волоссям, худорлявий. Він ходив зі свитою, звертався до тубільців з любов'ю, називаючи їх своїми синами і дочками. Подорожуючи по країні, він творив чудеса. Він виліковував хворих дотиком. Він говорив на будь-якій мові навіть краще місцевих жителів. Вони називали його Тунупа або Тарпака, Виракоча-рапача або Пачакан ... »
За однією легендою Тунупа-Виракоча був «білою людиною високого зросту, чий вигляд і особистість викликали велику повагу і схиляння». За іншою - він був білим чоловіком величного виду, блакитнооким, бородатим, з непокритою головою, одягненим в «кусму» - куртку або сорочку без рукавів, що доходила йому до колін. За третьою, що відноситься, мабуть, до більш пізнього періоду його життя, його поважали «як мудрого радника у справах державної важливості», в цей час він був бородатим дідом з довгим волоссям, одягненим в довгу туніку ».
цивілізаційної місії
Але більш за все Виракоче згадують в легендах як вчителя. До його приходу, кажуть легенди, «люди жили в повному безладі, багато ходили голими, як дикуни, у них не було будинків чи інших осель крім печер, звідки вони ходили по околицях у пошуках чогось їстівного».
Стверджують, що Виракоча змінила все це і поклав початок золотого віку, про який наступні покоління згадували з ностальгією. Причому все легенди сходяться на тому, що він проводив свою цивілізаторську роботу з великої добротою і, по можливості, уникав застосування сили: доброзичливі повчання і особистий приклад - ось основні методи, якими він користувався, щоб озброїти людей технікою і знаннями, необхідними для культурної і продуктивного життя. Особливо йому ставили в заслугу, що він впровадив в Перу медицину, металургію, землеробство, тваринництво, лист (пізніше, за словами інків, забуте) і розуміння складних основ техніки і будівництва.
На мене відразу справило враження високу якість кам'яної кладки інків в Куско. Однак, у міру того як я продовжував свої дослідження в цьому старому місті, я з подивом зрозумів, що далеко не завжди так звана кладка інків виконана саме ними. Вони дійсно були майстрами обробки каменю, і багато пам'ятників Куско, безсумнівно, їх рук справа. Однак, схоже, що частина чудових будівель, приписуваних за традицією інкам, могла бути споруджена більш ранніми цивілізаціями, є підстави вважати, що інки часто виступали в ролі реставраторів, а не першобудівників.
Те ж можна сказати про високорозвинену системі доріг, що з'єднують віддалені частини імперії інків. Читач пам'ятає, що ці дороги мали вигляд паралельних магістралей, що йдуть з півночі на південь, одна - паралельно узбережжю, інша - через Анди. До моменту іспанського завоювання в регулярній і ефективної експлуатації знаходилося понад 15 000 миль доріг з покриттям. Спочатку я вважав, що всі вони - справа рук інків, але потім прийшов до висновку, що, швидше за все, інки успадкували цю систему. Їх роль зводилася до відновлення, підтримання стану і об'єднанню раніше існуючих доріг. До речі, хоча це не часто визнають, жоден фахівець не зумів надійно датувати вік цих дивовижних доріг і визначити, хто їх побудував.
Загадка посилюється місцевими переказами, які стверджують, що не тільки дороги і витончена архітектура вже були древніми в епоху інків, але що вони були плодом праць білих рудоволосих людей, що жили за тисячі років до цього.
Згідно з однією з легенд, Виракоче супроводжували посланці двох родів, вірні воїни ( «уамінка») і «сяючі» ( «айуайпанті»). Їх завданням було донести боже послання «до кожної частини світу».
В інших джерелах говорилося: «Кон-Тікі повернувся ... з супутниками»; «Потім Кон-Тікі зібрав своїх послідовників, яких називали Виракоча»; «Кон-Тікі змусив кожного Виракоча, крім двох, йти на схід ...», «І тоді вийшов з озера бог на ім'я Кон-Тікі Віракоча, який вів за собою деяку кількість людей ...», «І ці Виракоча попрямували в різні області, які Виракоча вказав їм ... »
повалення ГИГАНТОВ
Хотілося б уважніше розібратися в деяких цікавих взаємозв'язках, які, як мені здавалося, проглядалися між раптовою появою Виракочи і потопом в легендах інків та інших народів Андського регіону.
Ось переді мною уривок з «Природній і моральної історії індіанців» батька Хосе де Акости, в якому вчений священик розповідає про те, «що самі індіанці розповідають про своє походження»:
«Вони багато згадують потоп, який трапився в їх країні ... Індіанці кажуть, що всі люди потонули в цьому потоп. Але з озера Тітікака вийшов такий собі Виракоча, який спочатку оселився в Тіауанако, де до цього дня можна бачити руїни древніх і дуже дивних будівель, а звідти перебрався в Куско, з чого і почалося збільшення роду людського ... »
«За якесь гріх люди, що жили в найдавніші часи, були знищені Творцем ..., в потопі. Після потопу Творець з'явився в людській подобі з озера Тітікака. Потім він створив Сонце, Місяць і зірки. Після цього він відродив на землі людство ... »
«Великий бог-творець Виракоча вирішив створити світ, де міг би жити людина. Спочатку він створив землю і небо. Потім взявся за людей, для чого вирубав з каменю гігантів, яких потім оживив. Спочатку все йшло добре, але через деякий час гіганти побилися і відмовилися працювати. Виракоча вирішив, що повинен їх знищити. Одних він знову звернув на камінь ... інших він утопив у великому повені ».
Звичайно, дуже схожі мотиви звучать і в інших джерелах, абсолютно не пов'язаних з перерахованими, наприклад, в Старому Завіті. Так, в шостому розділі Біблії (Буття) описано, як єврейський Бог, незадоволений своїм творінням, вирішив його знищити. Мене, до речі, давно вже інтригувала одна з небагатьох фраз, що описують забуту еру, що передувала потопу. Там сказано, що «в ті часи на землі жили гіганти ...» Чи могла бути якась зв'язок між гігантами, похованими в біблійних пісках Близького Сходу, і гігантами, вплетеними в тканину легенд індіанців доколумбової Америки? Загадка посилюється збігом цілого ряду подробиць в біблійному і перуанському описах того, як розгніваний Бог обрушив катастрофічний потоп на злий і неслухняний світ.
На наступному листі в стосі зібраних мною документів наводиться наступний опис потопу інками в викладі батька Малини в його «Описі сказань і образів інків»:
«Докладні відомості про потоп вони успадкували від Манко-Капак, колишнього першим з інків, слідом за яким вони стали називати себе дітьми Сонця і від якого навчилися поганському поклонятися Сонцю. Вони говорили, що в цьому потоп загинули всі раси людей і їх створення, бо води піднялися над найвищими гірськими вершинами. Ніхто з живих істот не вцілів, крім чоловіка і жінки, які плавали в ящику. Коли води відступили, вітер відніс ящик ... в Тіауанако, де творець почав розселяти людей різних народностей цього регіону ... »
Гарсіласо де ла Вега, син іспанського аристократа і жінки з родини правителя інків, був уже знайомий мені по своїй «Історії держави інків». Його вважали одним з найнадійніших літописців і зберігачем переказів народу, до якого належала його мати. Він працював в XVI столітті, незабаром після завоювання, коли ці перекази ще не були замутнят чужими впливами. Він також цитує те, у що вірили глибоко і переконано: «Після того, як потоп відступив, в країні Тиауанако з'явився якийсь чоловік ...»
Цією людиною був Виракоча. Загорнутий у плащ, сильний, благородної зовнішності, він прямував з неприступною упевненістю в собі по самим небезпечних місць. Він творив чудеса лікування і міг закликати вогонь з небес. Індіанцям здавалося, що він матеріалізувався з нізвідки.