Протягом століть одним з основних продуктів харчування російського людини була риба. Приказка твердила: щі та каша - їжа наша. Однак, згадаємо, що щі з убоіной частування вельми дороге, а на порожніх щах не взяли участі. Так що щі варили рибні, а траплялося і в кашу кришили сушену або солону рибу. Причому солодка прісноводна рибка також нечасто потрапляла на хлопський стіл. Взяти хоча б чеховський оповідання «Hалім»: нікому з дійових осіб і в голову не приходить, що ізловленную рибу буде їсти не поміщик. Те ж і з іншими рибами. «Попови щі - з снетком!» - заздрісно захоплюється некрасовский Лука. Єдине щасливий виняток - йорж. Ось як він говорить про себе в народній «Казці про Йоржа Ершовиче сина Щетіннікове»:
«Ах ти риба-сьомга, боки твої сальні!
І ти, риба-оселедець, боки твої кислі!
Вас їдять пани і бояри,
Мене дрібна подружжя селян -
Баби щей наварять
І млинців напечуть,
Щи сьорбають, хвалив:
Риба кістляві, та вуха хороша! »
Однак йоржі та окунькі не могли прогодувати величезну Росію, тому основна маса риби привозилася здалеку, дорога - з Астрахані, дешевше - з Мурмана. Так що казанський і астраханський походи Івана Грозного були в першу чергу «війною за рибні лови». І під час повстання Степана Разіна головним болем уряду була пограбленное патріарша скарбниця, а розбиті каравани з рибою. Адже це означало, що в країні почнеться голод.
І щороку по Волзі і Двіні, а потім і по всіх інших судноплавних річках тяглися баржі і розшиваючи, навантажені бочками з солоною рибою. Hа пристанях вантажники скачували бочки на берег, перевантажували на вози. Кожна бочка важила близько півтонни і можна уявити, що сталося б з людиною, ніяково які опинилися на шляху подібного вантажу, адже бочки на похилих сходнях розганялися досить відчутно. Звідси - найперше правило вантажників: чи не котити бочку на людину. А оскільки промисел цей існував по всій Росії, то і вираз «котити бочку» було зрозуміло всюди, а не тільки в портових містах, хоча воно ніколи не вважалося літературним. Та й важко розраховувати, що ідіома, яка народилася на самому дні російського суспільства, буде з захопленням прийнята культурної прошарком. І сьогодні вираз це вважається вульгарним, неприйнятним в пристойному суспільстві, хоча значення його цілком необразливо. Котити на кого-небудь бочку значить неспровоковано нападати, погрожувати або звинувачувати в чому-небудь цю людину. Причому зовсім неважливо, справедливі звинувачення чи ні. Важливий сам факт нападу на людину, яка особисто тобі нічого поганого не зробив.
В ті часи Мурмана і в помині не було. З Архари може рибу і везли, але не з Мурмана. це факт.
я з Мурманська, який колись і називався Мурманом.поддержіваю мурманчаніна щодо неіснування в ті часи нашого міста. і вобще передісторія у цього оповідання занадто велика, незрозуміло навіщо розмазали-тут не історична довідкова. вистачило б і про портовиків і бочок!
\ Бочку котити \ - з фені.
В оригіналі \ балан покотив \ (колода тобто), потім балан мутував в балон і далі вже в бочку.
Тюремний мову - він відразу викриває в тому, що носій оного нечистий і добра.
Саме тому вираз це вважається вульгарним,
неприйнятним в пристойному суспільстві.
Взагалі-то, Мурманов раніше називали Шпіцберген, на який помори здавна ходили за рибою і морським звіром.
Я бачу Ігор-то спец по фені? Тоді можливо ти знаєш хто придумав цю мову і звідки він пішов? Якраз багато в чому від старославнскіх виразів, в яких нічого поганого не було і вони були в обігу у більшості населення
Мурманчанін. як ви визначаєте був в той час Мурман чи ні? У тексті навіть століття не вказано.
До початку XX століття Мурманов називали північне узбережжя Кольського півострова - від Святого Носа до норвезького кордону. Надалі поняття Мурман розширилося, і під ним стали розуміти весь Кольський півострів.
ну ... мені потрібно афорізми.а тут ... але цікаво.