Кожен бачить цей світ через призму власного уявлення про себе. Якщо ви вважаєте себе відокремленим від Бога - ви не зможете побачити зв'язок цього світу собою, внаслідок чого ви будете відчувати дисгармонійні бажання і супутню цим недосконалим бажанням біль.
Нісаградатта Махарадж, «Я є Те»
Веди дають визначення Абсолютної Істини як Верховну Особу Бога і Його енергій, які беруть під впливом Його бажань і бажань Його частинок нескінченно різноманітні властивості, якості, форми. Ми - частина цієї Особистості. Абсолютна Істина полягає в відчутті себе, всього сущого як невід'ємних частин Вищої Особистості, званої багатьма Богом.
Сприйняття Бога окремо від Його енергій (в тому числі і окремо від цього матеріального світу) не є правильним, повним сприйняттям Істини. Сприйняття ж чого-небудь окремо від Бога є атеїзмом або язичництвом. Усе, що існує є частиною енергії Вищої Особистості і тому не повинно розглядатися окремо від Його буття - так само, як частина тіла не може і не повинна розглядатися як існуюча окремо від всього організму. Сприйняття всього сущого в зв'язку з Вищої Особистістю, як Його невід'ємної частини, що діє під Його керівництвом, є Вищої Істиною.
Різні Фрагменти Єдності - це енергії, особистості різного рівня. Саме ж Єдність є Бог, Вища Особистість, що виявляється в нескінченній множині частин - інших підлеглих Йому енергій-особистостей, наймогутніші з яких можуть сприйматися як незалежні або окремі Боги. Поклоніння їм окремо від Всевишнього, виділення їх з Єдності - це язичництво. Язичництво - це сприйняття будь-яких осіб чи енергій або поклоніння їм без усвідомлення їх підлеглого положення по відношенню до Вищої Особистості.
Слов'янські Веди (Велесова книга, дощечка 30) пояснюють цей момент наступним чином: «А будь блудень який, який буде перераховувати Богів тих, відокремлюючи від Сварога, позбавлений буде з роду, бо як немає нас Богів крім Вишеня. І Сварог, і інші суть безліч, тому як Бог є Єдиний і множинні. Та не розділяє ніхто того Безліч і не Ренет, що маємо Богів багатьох! »
В індуїзмі Ріг, Яджур і Сама - Веди шануються як Три Веди, «суть всього знання» [26]. Важливо, що двадцять п'ятий дощечка Велесової Книги слов'ян згадує ті ж три Веди. ( «Пам'ять наша це утримує, і тому ми повинні їх (загиблих) славити всякий Трізень, як Три Веди ...»)
У найдавнішої з Вед, Ригведе, міститься інформація про тридцяти трьох керуючих божеств світобудови, яким підпорядковані 33 мільйони інших напівбогів - «девів», повелевающих силами природи і представлених як різні сили, стихії, а також моральні цінності. Всі ці деви - божественні істоти - є частинами або частинами частин Вішну, і поклоніння їм, не бачачи їх зв'язку з Всевишнім, є язичництвом. А поклоніння Єдиному (Вішну) включає в себе поклоніння всім їм, разом узятим.
До Пророка Мохаммеда в Мецці поклонялися 360 ідолам, Мохаммед ж скасував ці всі поклоніння, встановивши замість них поклоніння Аллаху - Єдиному, Вищої Особистості.
Гармонія світобудови спочиває на внутрішніх зв'язках найвищого рівня - на усвідомленні кожним того факту, що всі ми, все суще є частиною Єдності - однієї, Вищої Особистості. Поклоніння - це свідоме чи несвідоме напрямок нашої життєвої сили, енергії нашої уваги на той чи інший об'єкт. Суттю всіх монотеїстичних релігій є твердження, що єдиним об'єктом для поклоніння є Вища Особистість, а не хтось інший, підлеглий Йому.
Поклоніння жодній особі поза її зв'язку з Єдністю, в тому числі чудотворців, угодників, поза їх зв'язку з Всевишнім - крок до багатобожжя і є частиною корупції, хабарі, коли заради дріб'язкової вигоди про Єдиний, Всевишнього зовсім забувають. Замість того щоб принести податок і сказати: «Передайте, будь ласка, це в казну Імператору», людина через корисливих мотивів говорить чиновнику певного рівня світобудови: «Це Вам особисто!» У цьому - що закриває шлях до сприйняття вищих рівнів суть язичництва (хабарі, корупцію).
Коли ми замикаємо потік своїх енергій на будь-кого, крім Всевишнього - це корупція, або язичництво, невігласи або усвідомлено. Все навколо - це енергії. Гроші - один із проявів енергії процвітання Лакшмі, яка в особистісному прояві є однією з дружин Господа, і використовувати гроші потрібно тільки в дусі служіння Йому. Напрямок енергії нашої уваги, процвітання на який-небудь об'єкт крім Всевишнього є порушенням правильних відносин на особистісному рівні, а на рівні інформаційних систем - порушенням обміну речовин в соціумі, в загальному Космічному Теле. Яджур-Веда застерігає від цього: «Поклоніння Вищої Причини Всіх Причин приносить інші плоди, ніж поклоніння тому, хто не є вищим» (Шрі Ішопанішад, мантра 13).
Імператор призначає губернаторів, ті за його вказівкою - мерів, ті - керуючих міськими службами і т. Д. Звичайно, чиновникам необхідно висловлювати повагу як представникам влади, що здійснює волю глави держави, але при цьому не потрібно забувати, що вищої причиною виникнення всіх структур в державі, певного порядку на кожному з державних рівнів, який підтримують всі підлеглі, є що встановлює цей порядок Імператор.
Якщо ж вважати чиновника якогось рівня найголовнішим на світі або найважливішим у своєму житті і догоджати лише йому, а не зміцнювати державу, не віддавати належне Імператору - це буде неправильним ставленням до чиновників, про що говорить Верховна Особистість в «Бхагавад-гіті »« Бхагавад-Гіта »-« Пісня Бога »- єдине Святе Письмо на Землі, де Бог говорить про Себе Сам, відповідаючи на питання людини - Свого друга Арджуни. У Корані та Біблії про Вищу Особистості говорять інші: святі, пророки, Мохаммед, Ісус. [27] (9.23): «Той, хто з вірою поклоняється іншим богам, в дійсності, поклоняється Мені одному, однак робить це неправильно».
Життя людини стає неспокійною, якщо він не розуміє, що за кожним вчинком інших по відношенню до нього, за кожним явищем, кожною особою стоїть Вищий Розум, який керує всім сущим як невидимий ляльковод, враховуючи всі наші бажання і заслуги.
Спокій і умиротворення приходять до нас з розумінням Абсолютної Істини: того, що ми - частина Вищої Особистості, яка за допомогою своїх різних енергій - в тому числі різних особистостей - веде нас по шляху вищого досконалості до Себе, коли ми відчуваємо Його за всім сущим. «Залишаючись у своїй обителі, Верховний Господь, Бог-пересувається швидше думки і може обігнати всіх втікачів. Навіть могутні напівбоги не в змозі наблизитися до Нього. Залишаючись на одному місці, Він в той же час велить тими, хто посилає вітру і дощі. У своїй досконалості Він не знає собі рівних ». «Верховний Господь і ходить, і не ходить. Він далеко і в той же час дуже близько. Він перебуває всередині всього, і все ж він - поза всім ». «Той, хто бачить все пов'язаним з Верховним Господом, хто дивиться на все істоти як на Його невід'ємні частки і відчуває присутність Верховного Господа в усьому сущому, ніколи не має ненависті до будь-кого або до чого-небудь». «Той, хто завжди дивиться на живі істоти як на духовні іскри, якісно рівні Господу, розуміє справжню природу речей. Що може ввести в оману чи збентежити його? »(« Шрі Ішопанішад », мантри 4-7).
Поділіться на сторінці