У Ведах поняття "Бог" і "Абсолютна Істина" нерівнозначні. Поняття "Бог" відноситься до повелителя (Ішваре), тоді як поняття "Абсолютна Істина" відноситься до summum bonum (вище благо) - споконвічного джерела всіх енергій. Всі сходяться на тому, що Бог як король не може бути безособовим. Є різні королі займають різні пости, тому можуть бути багато другорядних богів. У Ведах згадуються багато таких богів і напівбогів - правителів: Брахма - творець Всесвіту, Шива (він відомий також під іменами Рудра, Шанкара, Махеш) - володар невігластва; Індра - цар райських планет, Йамараджа - бог смерті; бог Сонця і ін. За Вед ці боги і напівбоги, керуючі справами Всесвіту, повністю залежні в своїй могутності і знанні від Абсолютної Істини.
Але Абсолютна Істина одна і тільки одна. Веданта-сутра визначає Абсолютну Істину як "джанмаді асйа йатах" - "Абсолютна Істина - це те, з чого все виходить". В "Шрімад-Бхагават" Абсолютна Істина називається парам сатй. Є три аспекти Абсолютної Істини: Брахман, або безособовий всюдисущий дух, Параматма (Сверхдуша), аспект Всевишнього, що знаходиться в серці кожної живої істоти; і Бхагаван, або Верховна Божественна Особистість.
Брахман, безособовий аспект Абсолютної Істини є випромінювання трансцендентального тіла Верховної Особи Бога, Шрі Крішни. З усвідомленням Брахмана людина позбавляється від бажань, пов'язаних з матеріальним тілом, тобто від сексуальних бажанні, бажанні їсти, спати і оборонятися. У Ведах це стан свідомості називають мукти (звільненням). Звільнена душа не схильна до іллюзіорному впливу матеріальної природи і ясно усвідомлює свою вічну духовну природу. При цьому, душа не відчуває страждань трьох видів: страждань, пов'язаних з тілом і розумом, страждань, спричинених іншими живими істотами і страждань, пов'язаних з природними явищами (холод і спека, землетруси і т.д.). Тому, послідовники ведичного знання і буддизму прагнуть досягти мукти.
Аспект Параматми дуже добре описаний в Бхагават-гіті: ". Так буде тобі відомо, Що Я (Крішна) також Той, хто знає все тіла, перебуваючи в них." (БГ. 13.3). "Скрізь Її руки і ноги. Її очі, голови і обличчя, і вуха Вона має всюди. Таким чином Параматма існує, пронизуючи Собою Все" (БГ.13.14). "Параматма є початковий джерело всіх почуттів, хоча Вона сама не має почуттів. Вона не має уподобань, хоча і підтримує існування всіх живих істот. Вона виходить за межі якостей матеріальної природи, але в той же час велить ними" (БГ.13.15). ". Вища істина існує всередині всіх живих істот і поза ними, рухомі та нерухомі." (БГ.13.16). "Хоча Параматма здається поділеної між усіма живими істотами, Вона неподільна. Вона - одне ціле. Вона і підтримує існування кожної живої істоти, і також, слід розуміти це, поглинає все і всьому дасть розвиток" (БГ. 13.17). ". Вона -знание. Вона - предмет пізнання, і Вона - мета пізнання. Вона мешкає в серці кожного" (БГ. 13.18). "У цьому тілі є ще й інший насолоджується, трансцендентальний - Господь, Верховний владика, який спостерігає і дозволяє, і іменується Параматми (Парамаатма - вища-душа)" (БГ, 13.23). Таким чином, в кожному тілі присутні дві душі: індивідуальна душа, джива, і Верховна, Параматма. В "Myкундака-упанішад" (3.1.1) говориться про двох птахів, що сидять на одному дереві:
два супарна сайуджа сакхайа саманом врікша парішасваджате
Тайор анйах піппалам свадв Аттій анашнанн анйо 'бхічакашіті
Одна з них споживає плоди дерева матеріального тіла, а інша в цей час спостерігає за її діями. Цей свідок - Параматма, а вкушающий плоди - жива істота. Плоди дерева бувають двох видів (щастя і нещастя). У цьому полягає відмінність між Параматми і дживою (живою істотою). Брехлива -подвластна законам природи, тоді як Параматма - велить матеріальної енергією. Параматма входить в серці кожної живої істоти і в кожен атом. Отже, вона змушує кожен атом рухатися так, щоб дотримувалися встановлені Їм закони природи. Інше ім'я Параматми - Вішну, або Кшіродакашайі Вішну '. У Ведах говориться, що в нашому Всесвіті існують три головних божества: Брахма - відповідає за творіння, Шива - в покладений термін знищує Всесвіт і Господь Вішну - забезпечує підтримку Всесвіту. З цих трьох божеств Вішну, або Параматма, є повною частиною Верховної Особи Бога. Оскільки Вішну, або Параматма, входить в серця всіх напівбогів, в тому числі і в серці Брахми і Шиви, то за великим рахунком можна сказати, що насправді Господь Вішну творить, підтримує і знищує Всесвіт.
Ішвари парам Крішни
Анадир Адір Говінди