Метою пізнавальних зусиль є досягнення істини. Істина визначається як відповідно думки, наших знань про світ самому світові, об'єктивної дійсності. Щоб відрізнити істину від омани необхідно з'ясувати, наскільки наше знання відповідає дійсності. Істина - знання, що відповідає своєму предмету. збігається з ним. Існують різні філософські підходи до розуміння істини.
Об'єктивність - перший і вихідний ознака істини, який означає, що вона оголошена реальною дійсністю, практикою і незалежністю змісту істинного знання від окремих людей. Об'єктивність знань тим повніше, чим вище активність суб'єкта пізнання, але в той же час істина суб'єктивна за формою вираження. Знання об'єктивної істини мають всі достовірні знання людей, всі положення науки, в якій відбивається об'єктивна дійсність.
У дійсність входить суб'єктивна реальність, яка пізнається і фіксується в знаннях.
Об'єкт пізнання, процес пізнання і його результат розуміються нерозривно пов'язаними з предметно-чуттєвим відображенням людини, а потім з раціональним мисленням.
Основними характеристиками істинного знання є об'єктивність, абсолютність і відносність, абстрактність і конкретність.
Абсолютна істина розуміється як повне вичерпне знання про дійсність в цілому - гносеологічний ідеал, який ніколи не буде досягнуто, хоча пізнання наближається до нього, або як той елемент знання, який ніколи не може бити спростують в майбутньому. Це так звані «вічні істини», знання про окремі сторони предметів і їх властивості.
Відносна істина виражає мінливість кожного справжнього знання, його поглиблення, уточнення в міру розвитку практики і пізнання. Відносність істини полягає в неповному і незавершеному знанні про об'єкт пізнання.
У міру пізнання і практики людські знання про світ поглиблюються і удосконалюються, тому справжні знання є відносними, т. К. Дають знання про змінюються сторони предметів і явищ. Разом з тим, кожна відносна істина означає крок вперед в пізнанні абсолютної істини. З нескінченної суми відносних істин складається абсолютна істина.
Істина - це адекватне відображення об'єкта по знаючим суб'єктом, що відтворює пізнаваний об'єкт, т. К. Він існує сам по собі, поза свідомістю. '
Суб'єкт, який формує і поширює хибне знання, знає істину, але з яких-небудь причин приховує її. Поняття «віра» має два значення: впевненість в тому, що ще не доведено в даний момент, знання догматичного характеру про надприродне - релігійному, прийняте без доказів.
Що дає людям гарантію истиности знання? Декарт, Спіноза, Лейбніц - крит істини ясність і виразність мислення. Приклад: квадрат має 4 сторони. Однак ясність і очевидність - суб'єкт стану свідомості і вони мають потребу в опорі на щось більш міцне.
Висувався і такий крит істини, як общезнанчімость: истино те, що соотв думку більшості. Однак згадаємо Коперника. Він один мав рацію, а інші - ні.
Сущ і прагматичний критерій істини: справжні ідеї - це ті кіт добре працюють. (Корисні) Що краще працює на нас, веде нас, що найкраще підходить до кожної частини життя і поєднувані з усією сукупністю нашого досвіду. Якщо представл про бога будуть задовольняти цим критеріям - то вони справжні.
Основною формою пізнання і критерієм істини є практика - конкретна діяльність людей з перетворення навколишнього. світу і самої людини. До видів практики відносять матеріальне виробництво, управленч. діяльність, науч. експеримент.
Як критерій, практика - це єдність абсолютного і відносного. Відносність в практиці - це її історична обмеженість.
Різні теорії про істину:
1. прагматизм - критерій істини - користь, зручність
2. богданів вважав, що критерій істини - общепризнанность
3. конвенціоналізму - бере за істину умовне угоду людеё
4. неопозитивизм і постпозітівізм вводять принцип веріфікпціі і принцип фальсіфі-цірованності
Принцип верифікації - істинне судження - те, що хоча б побічно підтверджується досвідом Принцип фальсифікації - істинне судження - те, що витримало всі спроби спростування.
Знання можна оцінити з точки зору брехні і з точки зору користі. Істина не завжди збігається з користю.
36. Проблема початку науки. Динаміка науки: від прото науки традиційних цивілізацій до оформлення дисциплінарно-організаційної науки в культурі Нового часу. Поняття наукової раціональності.
Як форма пізнання, наука виникла в Новий час, в 16-17 вв. в епоху становлення капіталістичного способу виробництва і поділу єдиного раніше знання на філософію і науку. З цього часу наука починає розвиватися відносно самостійно. Наука постійно пов'язана з практикою, отримує від неї імпульси для свого розвитку, і сама впливає на хід практичної діяльності опредмечивается і матеріалізується в ній.
В античний і середньовічний періоди існували лише елементи, передумови науки, але не сама наука як цілісна система знань, яка виникла тільки в Новий час, в процесі відділення науки від традиційної філософії.
Але різні галузі наук були ще слаборозвинені. Тому про багатьох сторонах природи і суспільства доводилося міркувати без достатньої бази знань, і, отже, будувати чисто умоглядні припущення. Досягнення істини було неможливо без філософії.
Класична наука (17-19 ст.), Досліджуючи свої об'єкти, прагнула при їх описі усунути все, що відноситься до суб'єкта пізнання, засобів, прийомів і операцій його діяльності. Таке усунення розглядалося як необхідна умова отримання об'єктивного знання про світ.
Панував об'єктивний спосіб мислення, прагнення пізнати предмет сам по собі, безвідносно до умов його вивчення.
Некласична наука (перша половина 20 ст.) -враховуються зв'язку між знаннями про об'єкт і характером засобів і операцій діяльності суб'єкта. Пояснення цих зв'язків розглядається в якості 'необхідна умова об'єктивно-істинного опису і пояснення світу.
Постклассическая наука (друга половина 20 ст.) Осмислює співвіднесеність характеру одержуваних знань про об'єкт не тільки з особливістю засобів і операцій діяльності суб'єкта, але і з її ціннісно-цільовими структурами.
Кожна стадія має свою сукупність теоретико-методологічних та інших установок, свої фундаментальні ідеї і свою картину світу.
Класична - механіку, побудова світу будується на принципі жорсткого детермінізму.
Некласична - будується на ідеях відносності, дискретності, квантування, ймовірно, додатковості.
Постклассическая - стадія становлення і організації, орієнтування на "синергетичне рух" і глобальний еволюціонізм.
Раціональність - це тип мислення і відповідного йому продукту, тобто раціоального знання, що володіє дискурсивного (здатність висловлю-ся в мові), визначеністю понять і термінів, системністю, обгрунтованістю, відкритістю для внутрішньої і зовнішньої критики підстав, засобів і результатів мислення, рефлективністю, здатністю до зміни всіх компонентів мислення.
37. Емпіричний і теоретичний рівні наукового пізнання: їх єдність і відмінності
Наукові дисципліни можна поділити на природний-ні, технічні, про-істотні і гуманітарні науки. Між ними немає чіткої межі, ряд наукових дисц-плин займає проміжне положення (на-приклад, психологія). Для сучасної науки характерний діалог між різними науками, при-водить їх до взаємозбагаченню.
За своєю спрямованістю і безпосередньому ставлення-ня до практики окремі науки поділяються на фундаментальні і прикладні. Метою фундаментальних наук є-ється розкриття закономірностей і принципів функ-ня. Метою ж приклад-них наук є застосування результатів фундаменталь-них наук для вирішення не тільки по-пізнавальних, а й со-ціально і практично орієнтованих завдань. Фундамен-тальний науки створюють теоретичну ос-нову для розвитку прикладних на-ук.
У процесі становлення наукове знання проходить різні етапи. яким відповідають певні фор-ми розвитку знання: проблема (задача), гіпотеза, факт, теорія.
Імпульсом до розвитку наукового знання є проблеми (від грец. - перешкода, праця-ність, завдання) або цілісний, комплекс питань. Головним джерелом появи проб-лем і завдань в науці є протиріччя між теорією і фактами.
Наявність такого роду протиріч обумовлює со-будівля проблемної ситуації в науці. При появі по-потреби в усуненні протиріччя і актуалізується про-блема. Різниця між науковою проблемою і науковою задачею полягає в наступному: під науковим завданням сле-дует розуміти вирішується наукою питання, що характеризується-щійся дос-таточно коштів для свого вирішення; якщо ж коштів для вирішення недостатньо, то такий наукове питання називається науковою проблемою.
Наступна форма розвитку наукового знання - гіпотеза (від грец. - основа, припущення), представляю-щая собою наукове припущення або припущення, істин-ве зна-ня якого не визначено. Наукова гіпотеза висувається в процесі розвитку науч-ного знання для peшенія конкретної проблеми. Висування но-вої гіпотези, як пра-вило, спирається на результати про-перевірки старої. Як наукові положення гіпотези повинні задовольняти умові принципової можливості перевірки, що означає, що вони мають властивості фальсифікації (спростування) і верифіковані (подтверж-дення). Властивість верифіковані служить емпірічес-кою основою процесу становлення та розвитку як гіпотези, так і інших форм наукового знання, забезпечуючи непрерив-ний харак-тер розвитку науки.
Важливою формою розвитку наукового знання є тео-рія. Теорія (від грец. Theoria - відстань, дослідження) найбільш складна і розвинена форма наукового знання. У ши-ро-ком сенсі слова теорія означає систему поглядів, уявлень, ідей, спрямованих на тлумачення і об'єк-яснень будь-яких явищ. У більш вузькому і спеціальному значенні слова теорія - це вища, найрозвиненіша форма організації наукового знання, що дає цілісне, систем-ве уявлення про закономірності.
У структурі наукового пізнання можна виділити два рівні - емпіричний і теоре-тичний, яким відповід-обхідних емпіричне і теоретичне дослідження.
Емпіричний і теоретичний рівні пізнання відрізняючи-ються один від одного по предмету, засобів я методам дослі-нання.
Різниця по предмету дослідження: емпіричне дослідження в основі своїй кричи-ентіровано на вивчення явищ і залежностей між ними; теоретичне дослідження відбувається виділ-ня сутнісних зв'язків в чистому вигляді. Емпірична зави-ності є ймовірносно-справжнє зна-ня, виведене в результаті узагальнення досвіду. Теоретичний закон - це достовірне знання, що вимагає використання спеціальних досліджень процедур.
Розрізнення емпіричного і теоретичного рівнів за коштами: емпіричне дослі-нання грунтується на безпосередньому практичній взаємодії вченого з изу-чаєм об'єктом завдяки використанню спеціальних інструментів; теоретичне дослідження передбачає опосередковане вивчення об'єкта шляхом логічного, а не реального експери-мента.
Різниця теоретичного та емпіричного рівнів пізнання здійснюється і по методам пізнання. Для емпірічес-кого рівня основними методами виступають реальний екс-пери-мент, реальне спостереження, емпіричне опис і вимір. Теоретичне досліджень-ня спирається на такі методи, як ідеалізація, уявний експеримент з ідеали-зірованним-ними об'єктами, логічне та історичне дослі-нання, сходження від абстрактного до конкретного та ін.