Про те, як консюмеризм проникає в церкву.
Бог - не Дід Мороз.
Але ми іноді про це забуваємо. Просто ми потрапили під вплив світогляду консюмеризма. Основна його риса - це поставити в центр усього буття людини-споживача, мета життя якого в пошуку задоволень і уникнення болю за допомогою споживання товарів, досвіду і людей.
На жаль, це наш світогляд споживача поширюється і на Ісуса і Його церква. А Бог хоче, щоб ми з тих, хто бере, перетворювалися в тих, хто дає. Якби ваші молитви хтось записав, що ми прочитали б? Чи були б вони монологом людини, який постійно просить Бога щось дати, як дитина в Дитячому світі?
Може, це список довгих, нескінченних «Боже, дай мені ...»? Просимо ми Бога дати нам те, що зробить нас ближчими та подібні Ісусу Христу, що наблизить Царство Боже? Або наші прохання про те, щоб наші потреби були задоволені, а життя стало легше?
Просимо ми Бога дати нам те, що зробить нас ближчими та подібні Ісусу Христу, що наблизить Царство Боже?
Сумно, що багато людей розчаровуються в цій фальшивої інтерпретації християнства через слів Христа: «Просіть і дасться вам». Тому що вони просили Бога, але не отримали просимо. І ось тепер розчаровані і сповнені гніву.
У споживача хід думок такий: у Христі Ісусі мені дано всі духовні благословення, тому пекло мені вже не світить; а ще Бог дав мені любов, мир, силу і все необхідне, щоб я усвідомив свій потенціал і реалізував свої мрії на цій землі. Звичайно, більшість християн не скажуть так дослівно, але в їх словах і поведінці це часом читається все очевидніше і явнее. Консюмеризм живий і процвітає.
Так поводяться ті, хто бере. Той же, хто вважає що краще від давати, ніж отримувати, міркує так: у Христі Ісусі мені дано всі духовні благословення, щоб Боже Царство поширювалося на землі, в тому числі і через мене; Бог дав мені Свою любов, благодать, влада і турботу, щоб Його панування встановилося на землі, як на небі, через Його церква.
Бачте, ми існуємо для Бога, а не Бог існує для нас.
Консюмеризм - це ворог, який діє як кислота, що роз'їдає все, до чого торкається. У своїй книзі «Життя без кордонів» я розповідаю про «порожньому людині». Це термін, придуманий психологом Філіпом Кушманом і описаний Д.П. Морланда в книзі «Трикутник царства». Поділюся з вами з декількома визначеннями, які допоможуть зрозуміти, про що я говорю.
«Порожній людина» - індивідуаліст.
«Порожній людина» завжди вибирає церква, в яку ходити, якщо там проповіді, які допомагають йому відчути себе краще, і музика, відповідна по стилю. «Порожньому людині» зовсім не цікаво бачення церкви, йому не важливо, як це бачення впливає на світ. Зате йому важливо, якщо в церкві він може задовольнити свої власні потреби. І якщо церква перестає задовольняти, «порожній людина» вирушає на пошуки нової, більш придатної церкви.
«Порожній людина» інфантильний.
«Порожній людина» шукає радощів від їжі, розваг та інших продуктів споживання. Його бажання вимагають негайного задоволення. Якщо цього не відбувається, наш «порожній людина» може і істерику закотити, тоді його потрібно заспокоювати. «Порожній людина» поглинений думками про секс, власний зовнішній вигляд, одязі, він постійно повинен відчувати себе добре.
«Порожній людина» - нарцис.
Нарцисизм - це крайній випадок самозамилування, коли людина одержима тільки собою, своїми інтересами і власної самореалізацією. Нарциси маніпулюють людьми і намагаються маніпулювати Самим Богом, щоб заявити про своє право на владу і шанування оточуючими їх людьми. Всі люди навколо нарцисів - всього лише слуги, зобов'язані задовольнити будь-яку пріхоіть «їх короля».
«Порожній людина» пасивний.
«Порожній людина» пасивний в тому сенсі, що він, мабуть, краще взагалі не буде нічого робити і дозволить життя проходити повз нього, ніж зробить щось значне в житті сам, за власною ініціативою. Така людина намагається отримати всі блага, витрачаючи на їх отримання мінімально можливу кількість сил. Коротше кажучи, «порожній людина» шукає задоволень, які йому подарують інші люди.
Істина Євангелія в тому, що «людина порожня» - це бирка, яку Ісус з радістю зірве, щоб наклеїти нову разом з даром нового життя: «Бо в Ньому живе вся повнота Божества тілесно, і ви маєте в Нім повноту, а Він Голова всякої начальства і влади »(Кол. 2: 9-10). Ця наповнена і справжнє життя дається нам Христом і перетворює нас з того, хто бере, в того, хто дає.
