БОГ - ТВОРЕЦЬ УСЬОГО ВИДИМОГО І НЕВИДИМОГО
Під невидимим світом християнство розумі-ет нематеріальний духовний світ, до якого належать Ангели. Видимий світ - це окру-лишнього нас світобудову. Все нематеріальне і матеріальне створене Богом з нічого. Коли заходить мова про Бога як Творця, зазвичай люди задають такі питання: «Для чого Бог з-творив світ? З чого Бог створив світ? Як Бог створив світ? ».
Відповідаючи на перше запитання, слід пояснити, що всесовершенного Бог не потребував і не нуж-дається ні в кому і ні в чому. Єдина мета, з якою Господь Бог створив світ, заклю-чає в тому, що, будучи нескінченно благ, Все-вишній побажав, щоб з'явилися і інші істоти, які стали причетними Його доброти.
Перш за все Бог створив все небесні ангельські сили як песнопевцев Своєю Бо-жественной Слави. Ангели - безтілесні ду-хи, знаряддя Промислу Божого і вісники волі Господньої. Вони обдаровані розумом, волею, мо-гуществом, незримо допомагають людям в їх ду-ховної життя. Ангельський світ являє собою ієрархію - дев'ять чинів або воинств, з яких молодші чини підкоряються стар-шим.
На сторінках Св. Письма Ангели зображені жаются зазвичай в тих чи інших тілесних обра-зах (шестокрилатіі, з багатьма очима, в обра-зе людей і т. П.). Але це тільки їх символи-етичні зображення. Насправді ж вони не мають ніяких чуттєво-тілесних образів.
До невидимого світу належать також і занепалі ангели - духи зла, біси.
Видимий світ був створений після миру не-відомого. Вінцем творіння Божого є людина. Повідомляючи про створення людини, Св. Писа-ня не говорить про нього як про біологічне фе-номен, але цілком задається питанням його пред-призначення в цьому світі як духовно-морального істоти. Людина створена за образом і подобою Божою. Вища релігійне призначення людини осмислюється тільки через єднання людського єства з Бого-людиною Господом Ісусом Христом.
Отже, світ створений Богом виключно по Його любові, більше того, за преізбитке любові. Творець привів з небуття в буття все Своє творіння, щоб і воно стало причетним бла-женствен Божественної любові.
Тепер нас буде цікавити питання: «З чого Бог створив світ?». Відповідь тут однозна-чен: з нічого.
«Що було б великого, якби Бог створив світ з готовою матерії? І у нас художник, отримавши від кого-небудь речовина, формує з нього що завгодно. Але могутність Бога в тому і проявляється, що Він з нічого зробив все, що тільки побажав », - зауважує святитель Феофіл Антіохійський. Про те, що Богу не при-особисто було б створити світ з готового речовини, Блаженний Феофілакт пише: «Перед-ставлять, що Бог сформував світ з готового речовини, - це означало б прирівнювати його творчість до людського мистецтва, кото -рое завжди потребує будь-яких речовині (як, наприклад, гончар потребує глині, будів-тель - в цеглі і камені, тесляр і кораблест-роітель - в дереві, ткач - в шерсті, шкіряник - в шкірі, живописець - в фарбі і т. п.), і не по-розуміти різниці між людиною і Богом, не по-розуміти того, що неможливо образу і еть все те, що має Прототип ».
Деякі стародавні єретики стверджували, що все існуюче Бог створив з Свого ес-тества, т. Е. Шляхом еманації - закінчення твор-чеський енергії Божества, і тому світ - це продовження або породження життя творить-ца. Звичайно, таке оману Ніяк не сов-местімо з християнським вченням про Бога. Тво-рец і творіння мають абсолютно різну при-роду. Бог всесовершенного, свят, незмінний. Тварна природа мінлива, схильна до нрав-ственному падіння.
Оскільки світ створений з нічого, то до свого виникнення він ніколи не існував. От-сюди випливає висновок: світ має початок. Світ створений не від вічності, але в часі. Правиль-неї сказати, світ створений разом з возникновени третьому часу. До створення світу ніякого ча-мени не було. Час (також як і достатньо міс-во) є формою буття істот і предме-тів, що підлягають змінам. Тому час не могло з'явитися перш виникнення світу. Бог є Творцем не тільки світу, а й ча-мени.
Матеріалісти намагаються заперечувати проти того, що світ виник з нічого, використовуючи для цього закон збереження енергії. Вони кажуть: з нічого ніщо не виникає і ніщо не исче-зает безслідно. З матеріалістами неважко було б погодитися, якщо в їх твердження додати одне коротке уточнення «само собою». Ніщо з нічого само собою не виникає. Ніщо само собою не зникає безслідно. Це дійсно так. Але релігія, віруючі, коли гово-рят, що світ виник з нічого, не стверджують, що світ виник сам собою ні з чого. Вони утвер-ждают, що світ створений Богом з нічого. Бог всемогутній, і Йому анітрохи не важко з нічого створити все видиме і невидиме.
Використовувати закон збереження енергії (як і всі інші відомі у фізиці закони збереження) для твердження, що матерія несотворима і незнищенна, методологічно невірно.
Як Бог Творив світ, цього кінцевий розум осягнути ніколи не зможе. Сама неабиякий-ва космогонічна система або оснащена будь-якими експериментальними і теоретичними даними теорія еволюції, основи якої за-покладав Дарвін понад сто років тому, здатні говорити про те, як Бог творив світ, що не більше, ніж сліпий від народження людина може, напри-заходів , розповісти про дивовижну красу ноч-ного неба, посипаного зірками.
Бог створив світ Своїм розумом і Премуда-ростью. «Господь мудрістю землю заклав, небо розумом» (Притч. 3, 19). Пи-таться осягнути те, як Господь створив світ, використовуючи при цьому наші сьогоднішні знання про речовину, енергії, клітинах, атомах, еле-тарних частинках, це куди більш наївно, ніж Виліпити з глини або пластиліну фігурку людино і використовувати її в як анатомо-чеського експоната.
У справі творення світу брали участь всі Особи Пресвятої Трійці. Ця думка розкривається в багатьох місцях Св. Письма. В Підтвердженням-ня того, що Бог Батько брав участь в тво-рении світу, можна привести такі свидетельст-ва слова Божого. «У нас один Бог Отець, що з Кото-якого все, і ми для нього. »(I Кор. 8, 6). «Владико, що небо і землю і море і все, що в них!» (Діян. 4,24), - ці слова мо-литви апостолів звернені до Бога Отця.
Участь Сина Божого в творінні світу оче-видно з наступних слів. «Бо то Ним створено все, що на небесах і що на землі, видиме і неви-дімое то престоли, чи то господства, чи начальства чи то влади, чи, - усе через Нього й для Нього створено А Він є перший за все, і все Ним стоїть »(Кол. 1,16, 17),« Усе через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути »(Ів. 1,3).
Про Бога Духа Святого, що бере участь в сотво-рении світу, сказано: «Дух Божий створив мене, і подих Вседержителя дало мені життя» (Іов. 33,4).