то це кількість неймовірно мало: в індуїзмі є тисячі всіляких богів. Хоча існують такі релігійні системи, де не набереться навіть і сотні божеств.
Перша причина полягає в тому, що деякі божества залежали від певних ситуацій: в різні моменти часу вони мали конкретне ім'я. Дуже часто кількість цих імен у одного бога доходило до чотирьох. Друга причина була пов'язана з розвитком богів, як людських істот: вони дорослішали, старіли і перероджувалися. Тому одне божество мало в наявності кілька сутностей. У свою чергу, два різних божественних персонажа, маючи в своєму розпорядженні власною природою та історією, могли бути втіленням одного бога. Третя причина - два божества, чоловіче і жіноче, зливалися один з одним, уособлюючи якесь божественне начало, єдність протилежностей. У цьому випадку вони сприймалися як цілісний бог. Але в той же час вони були і окремими божественними образами. І, нарешті, кожен бог володів двійником - тобто богу на небі відповідав бог в потойбічному світі.
Кукулькан був одним з представників вищої божественної влади. Він являв собою все найблагородніша і мудре. Підтримував різним ремеслам і праці взагалі. Встановлював закони і керував політичними прагненнями свого народу. Також його згадували, як бога, що велить погодою, зокрема, дощами і вітром. Зображувався у вигляді змія з оперенням, ягуара або орла. Дослідники припускають, що дане божество несе в собі деякі риси бога ацтеків і тольтеків Кецалькоатля. Нібито Кецалькоатль став прообразом Кукулькана, який проявив в собі риси, властиві ацтекському божеству.
Одним з найстрашніших і вселяють трепет богів був Ах-Пуч. Він був владикою самого останнього загробного світу, а всього їх існувало дев'ять. Саме тому він був найбільш жахливий і жорстокий, за що його поважали більше за інших богів потойбічного світу. Його вигляд відбивав його справжню природу - моторошний скелет або людина з черепом на плечах замість голови. Тіло цього божества було покрито струпами.
Чак - божество погоди, блискавок і води. Він заправляв цими стихіями разом з Кукулькану. Кожна сторона світла відповідала його певної сутності. Згідно гіпотезам деяких дослідників, в далекому минулому Чак поширював свою сферу впливу на ліси, які потребували вирубці для подальшого їх використання в сільському господарстві. Напевно, саме з цієї причини його образи пов'язані з вогнем і сокирами.