Після смерті Миколи четвертого на папський престол обрали ченця П'єтро, який прийняв ім'я Целестіна п'ятого.
Під час виборів енергійніше всіх домагався тіари зарозумілий і владний кардинал Бенедетто Гаетаном. Навіть після сходження Целестіна на святий престол він не склав зброї і продовжував поволі вести запеклу боротьбу за тіару.
Майже все своє життя смиренний схимник П'єтро провів в келії, співаючи псалми або вдаючись благочестивим роздумам; розкіш і блиск папського двору, а також бесіди з діячами римської курії були йому тільки в тягар. Так як у блаженного старця не було більше часу ні на молитви, ні на благочестиві роздуми у зв'язку з його новими обов'язками, він облюбував собі маленьку капличку, де проводив все ночі і куди ніхто, крім нього, не мав доступу.
Одного разу, провівши всю ніч у молитві на колінах перед величезним розп'яттям, який займав всю стіну. Целестин виразно розчув слова, що виходили з уст Христа: «Целестин! Скинь з себе тягар папської влади - ноша ця дуже важка для тебе! »За короткий термін перебування на святому престолі Целестин встиг переконатися в розгульний спосіб життя своєї пастви і не раз запитував себе, чи не повинен він поступитися місцем більш сильному і енергійному пастирю, здатному виправити духовенство.
Таємничий голос зміцнив виникли у нього сумніви. У той же час подібний збіг здалося йому підозрілим. Чи немає чогось поганого в його намірах? Чи не диявольські це підступи? Болісні сумніви терзали Целестіна, спогади про голосі, почуте в каплиці, не покидали його ні на хвилину, і, чим більше він розмірковував про те, що сталося, тим важче йому було прийняти рішення.
Минуло кілька тижнів, і одного разу в каплиці Целестин знову почув таємничий голос; на цей раз він погрожував Целестину вічними муками пекла, якщо той і надалі зволікатиме з зреченням. Бідний самітник розридався. "Господи, - благав він, - хіба ти не чуєш, що я взиваю до тебе? Просвіти мене, ти чи говориш зі мною?
Навіщо ти покликав мене на трон, якого я не домагався? Чи не краще мені відкинути тіару і бігти з нечестивого Вавилона? "Невблаганний голос відповів:« Відречися від папського звання. Целестин ».
На наступний ранок блаженний старець закликав до себе кардиналів, серед яких був і Бенедетто Гаетаном. Целестин повідомив їм, що не здатний керувати та й не гідний того високого сану, в який його звели. «Я впевнений, - закінчив він, - що не уникнути мені вічного засудження, якщо я залишуся первосвящеником. І тому прошу передати тіару достойнішому, ніж я ».
Сльози, застилає очі тата, завадили йому побачити торжествуючу посмішку на вустах Гаетаном.
Читач, мабуть, уже здогадався, що небесний голос, який наказав Целестину скласти з себе папський сан, виходив від лукавого кардинала. Він займав приміщення, що знаходилося поверхом вище, над молитовнею, де усамітнювався святий отець. Гаетаном скористався цим і просвердлив отвір якраз над головою розп'ятого Христа.
Слух про відхід Целестіна поширився по Риму. Народ, який вважав його святим, був вкрай схвильований. Великі натовпи стали збиратися перед папським палацом, благаючи Целестіна відмовитися від свого наміру. Розчулений такою любов'ю і довірою, Целестин завагався і сказав кардиналам, що хоче гарненько подумати і звернутися за допомогою до святого духу.
Увечері, коли тато усамітнився в каплиці, він знову почув грізний голос бога. «Ось як ти повінуешься мені, - злобно шипів голос, - істинно кажу тобі, Целестин, ти будеш засуджений, бо не послухався мене».
«Милість молю, святий отець!» - заволав Целестин і всю ніч пролежав, розпростертий перед розп'яттям.
Того ж ранку, одягнувши волосяницю і одягу схимника, він скликав кардиналів і повідомив їм, що небесний голос затвердив його початкове рішення і він негайно повертається до своєї келії.
Нарешті Гаетаном міг скористатися плодами своїх нічних праць. Через десять днів після відходу Целестіна кардинали обрали його намісником Христа.
Новий папа прийняв ім'я Боніфація восьмого. Відразу ж після інтронізації він зажадав від священної колегії оформити постанову про зречення Целестіна.
Величезна популярність святого не могла не стурбувати Гаетаном. Новий папа боявся, що Целестин в один прекрасний день повернеться в папський палац, піддавшись умовлянням своїх прихильників.
Постійна тривога отруювала існування Боніфація, і він наказав заарештувати Целестіна. Ось що розповідається з цього приводу в «Житіях святих»: «Пустельник Целестин був узятий в своїй келії папської вартою. По дорозі натовпу віруючих тіснилися навколо блаженного старця, просячи у нього благословення, цілували йому ноги, відрізали шматочки від його сутани, виривали волосся у осла, на якому він їхав, щоб зберегти їх як дорогоцінні реліквії. Коли Целестіна доставили до палацу, його милостиво прийняв лицемір Боніфацій. Але в той же вечір варта відвела колишнього тата в його замок, куди незабаром з'явився священик, який запропонував йому сповідатися і приготуватися до смерті. Поки Целестин розкривав таємниці свого серця, Боніфацій ховався за портьєрою, а після закінчення сповіді постав перед старцем і накинувся на нього з гнівними докорами за нібито блюзнірські висловлювання після зречення. Після цього Боніфацій розпорядився посадити його в кам'яний мішок, а у зовнішніх воріт замку, де знаходилося підземеллі, поставити тридцять солдатів, щоб перешкодити тим, хто спробує звільнити Целестіна. Побоюючись народних хвилювань, Боніфацій вирішив заморити старця голодом і через кілька днів оголосив, що святий монах помер від старості, благословляючи первосвященика. Злочин, однак, було розкрито, і вбивцю зненавиділи всі християни ».
Ми не додали жодного слова до розповіді болландістов. Зауважимо тільки, що благочестиві історики не забули б захистити Боніфація, будь у них найменша можливість зробити це.
Політична роль Боніфація розцінювалася істориками по-різному, зате його особистість не викликає ніяких розбіжностей. Всі історики, світські і духовні, сходяться на тому, що вбивця Целестіна був запеклим негідником. Ми змушені заступитися за Боніфація: він аж ніяк не є винятком серед пап.
Більшість інших первосвящеників не поступалася йому в злиднях. Тільки дехто з них не афішував так явно своїх злочинів.
Кардинал Бенедетто Гаетаном, до того як заволодів тіарою, був одним з лідерів гибеллинов; опинившись на папському престолі, він став затятим противником цієї партії. Зміна ж поглядів відбулася через те, що два кардинала з роду Колона, наймогутнішого і багатого серед гибеллинов, енергійно виступали проти кандидатури Гаетаном. Злопам'ятний Боніфацій, отримавши ключі і посох первосвященика, відлучив все сімейство Колона від церкви, прокляв їх нащадків, наклав заборону на маєтку, наказав зірвати їхні палаци і, щоб привести заколотників до покірності, закликав на допомогу всіх християн, ніби справа йшла про сьогодення хрестовому поході .
Членам родини Колона довелося втекти з Риму, але вони не припинили боротьби.
Первосвященик пішов навіть на переговори з французьким королем, аби зібрати гроші для війни з Колона. На догоду королю Боніфацій канонізував Людовика дев'ятого. Крім того, він подарував Карлу Валуа, брата Філіпа, німецьку корону, яку той збирався відняти у Адольфа Нассауского. Обдурений покірним поведінкою Боніфація, Філіп дозволив емісарам тата відвезти з собою в Рим все, що їм вдалося виманити у віруючих.
Жнива була значною, так що це було того варте.
Як тільки гроші, вивезені з Франції, потрапили в папську скарбницю, Боніфацій не тільки не виконав своїх обіцянок, але ще постарався нацькувати англійського короля Едуарда і герцога Фландрії напасти на Францію.
Перш ніж зважитися на крайні заходи, Філіп відправив у Рим посла, який зажадав у тата пояснень.
Боніфацій знову вдалося обдурити Філіпа. Більше того, французький король, піддавшись його умовлянням, дав згоду на новий хрестовий похід; правда, у Філіпа вистачило здорового глузду прийняти кой-які заходи для запобігання втручанню тата в справи його королівства. Зрозумівши, що король не скоро відправиться в шлях, Боніфацій послав до французькому монарху легата, який тримав себе настільки зарозуміло і образливо, що Філіп прогнав його, не бажаючи вислухати до кінця.
Розлючений і принижений легат відправився в Південну Францію, де почав підбурювати населення до повстання і вбивства Філіпа, обіцяючи крім численних відпущення гріхів значну суму грошей тому, хто звільнить світ від Філіпа.
Коли ці інтриги були розкриті, легата заарештували, звинувативши в образі його величності, заколоті, єресі і богохульстві.
Філіп негайно відправив посла до тата з вимогою віддати винного під суд і позбавити духовного звання.
Відповідь Боніфація з'явився для короля повною несподіванкою. «Знай, що ти підвладний нам і в церковних справах і в мирських», - писав папа. Звинувативши короля в посяганні на права церкви, він заявив, що легат гідний похвали за мужність, яку він проявив. Втім, додавав тато, він тільки виконував мої накази.
Після урочистої церемонії спалення папської булли на паперті собору король звернувся до Боніфацій з посланням: «Знай, негідний священик, що в мирських справах ми не підвладні нікому, і твоє непомірне честолюбство мусить схилятися перед нами». Папа відповів на це послання відлученням: він оголосив, що Філіп позбавлений влади і корону отримає той, хто доставить його живим або мертвим.
Тоді король зібрав прелатів і баронів в Луврі. Там його представник, Гійом Ногаре, зачитав справжній обвинувальний акт проти Боніфація, який був названий антипапой і єретиком, які заплямували себе страшними злочинами. Вказувалося на те, що тато не вірить в безсмертя душі, не дотримуючись постів, що «мерзенний первосвященик змушує служителів церкви відкривати йому таємниці сповіді під тим приводом, що йому повинні бути відомі задуми його ворогів. Він переслідує мандрівних ченців і черниць і забирає у них гроші, посилаючись на те, що лицемірні нероби оббирають народ ». Ніхто не виступив на захист Боніфація.
Генеральні штати зажадали скликання вселенського собору. Король повідомив про рішення Генеральних штатів всім європейським монархам, і всюди ця звістка зустрічали з ентузіазмом. У самому Римі багато сеньйори, чиновники, громадяни і священики, знемагає від тиранії святого отця, стали на бік Філіпа Красивого. Боніфацій загрожувала явна небезпека. Він вирішив покинути місто, де число його супротивників росло з кожним днем. Прихопивши з собою племінниць, фаворитів і дітей, він біг в Ананії. Влаштувавшись в новій резиденції, він обрушився на французького короля нової отлучітельной буллою, ще більш лютою ніж перша.
Він проклинав Філіпа, його сім'ю, все його потомство, наклав інтердикт на Францію.
У цій же буллі він закликав німців, англійців і фламандців виступити проти Франції, обіцяючи райське блаженство всім учасникам походу.
Скликання вселенського собору, де мали засудити Боніфація, був доручений Ногаре.
Але тато прорахувався. Населення відмовилося виступити на його захист. Коли закінчився термін, даний на роздуми, Ногаре і Колона наказали солдатам штурмувати фортецю.
Три дня тато просидів в ув'язненні. На четверту ніч церковникам вдалося підняти жителів Ананії: вони напали на замок і звільнили Боніфація. Коли тато повернувся в Рим і виявив, що там панує цілковита анархія, він занепав духом: він не віддавав розпоряджень, а говорив лише про прокляття і відлучення; потім у нього почалася гарячка, і в нападі люті він кусав собі руки. Помер він вісімдесяти шести років від роду, просидівши на престолі дев'ять років.
Так як в ту епоху добро і зло олицетворялись богом і дияволом, то у сучасників Боніфація не викликало ніякого сумніву, що душа святого отця перебувала в руках сатани. Самі церковники нерідко заявляли, що Бенедикт Гаетаном засуджений на вічне горіння. З рук в руки передавалися малюнки, на яких Боніфацій зображувався в недвозначних положеннях. Данте, сучасник Боніфація, помістив його в своєму «Аду». А один наївний літописець цілком серйозно повідомляє, що статуя діви на могилі Боніфація, висічена з білосніжного мармуру, на наступний день, після того як її встановили, почорніла і ніякими зусиллями її не вдалося привести в первинний вигляд.
Для повної характеристики Боніфація наведемо кілька його висловів. Вони взяті з справжніх документів:
«Дав би мені бог благополуччя в цьому світі, про інше життя я не тривожуся». «Душі людської не більше безсмертні, ніж душі тварин».
«У Євангелії більше брехні, ніж правди. Непорочне зачаття - безглуздість, втілення сина божого - сміхотворно, а догмат пресуществления - просто дурість ».
«Сума грошей, яку дала церковникам легенда про Христа, незліченна».
«Релігія створена честолюбця для обману людей».
«Клірики повинні говорити те, що говорить народ, але це не означає, що вони зобов'язані вірити в те, у що вірить народ».
«Треба продавати в церкві все, що завгодно купувати простакам».
Поділіться на сторінці