«У верблюда два горба, тому що життя - боротьба», - сумно констатувала цей незаперечний факт героїня Лії Ахеджакової у незабутньому радянському фільмі «Гараж». І не заперечиш. Життя це боротьба. Боротьба - це життя. Де немає боротьби, там немає життя. З моменту настання смерті тіла в ньому зникають всі форми внутрішньої боротьби: згасають імунні процеси, хто уособлював боротьбу тіла c зовнішніми і внутрішніми агресорами; зникнення свідомості означає кінець боротьби за виживання не тільки тіла, а й особистості в її теперішньому варіанті. А процеси подальшого тілесного розпаду слухняно вливаються в загальний вир матерії, основою сутності якої є все також вічна боротьба різних протиборчих почав.
Боротьба вічна, а форми її незчисленні. Вибір необмежений, і кожен тут вибирає по собі. Чим вище, благородніше особистість, тим більш досконалий її форми і методи боротьби. Висока душа зовсім не чужа боротьбі, бо вона є частка цього світу. Однак її форми і методи боротьби часом недоступні нашому розумінню. Їх не зрозуміти звичайній людині з його примітивним і завжди суб'єктивним поглядом на справедливість і на боротьбу за неї; з його судженнями, кидаються з однієї крайності в іншу. З одного примітивної боку лине клич знищити ворога і під корінь винищити весь його рід, дуже безглуздий своєю неможливістю, бо ніщо неуничтожимо, а лише переходить з однієї форми в іншу. З іншого боку чується такий же примітивний заклик підставити ворогові іншу щоку, щоб зменшити градус ненависті в боротьбі і напоумити противника власним «благородним» прикладом, що в кінцевому підсумку передбачає зменшити кількість зла на Землі. Крім завуальованій миролюбністю гордині, яка претендує на надздібності Мирова рівновагу полярних сил в якусь сторону, тут у наявності чисто людське наївне невігластво, що заважає зрозуміти і оцінити зміст діалектичного рівноваги добра і зла і усвідомити нездатність людської волі його похитнути. Але навіть локально запобігти зло або зменшити його ступінь неможливо, якщо зіткнулися свідомо нерівні в моральному відношенні сили говорять на різних цивілізаційних мовах супротивників. Подібне жертовне смирення здатне лише роздратувати жорстокого дикуна видимої безкарністю і надихнути його на подальше беззаконня, що, як правило, і відбувається. І в підсумку локальне зло тільки збільшується в об'ємі і розмаху, спокушаючи своїм уявним всемогутністю тих, хто вагається, пригнічуючи їх волю і змушуючи їх приєднуватися до лав своїх прихильників. Практика - критерій істини, а вона каже про те, що спрощене розуміння і буквальне втілення в життя цього знаменитого своєю парадоксальністю новозавітного завіту незмінно обертається торжеством сил зла над слинявої безхребетністю. Мабуть, заклик високою Душі до людства підставляти ворогу другу щоку і віддавати йому останню сорочку був помилково витлумачений мудрецями, перекручено сприйнятий людьми і тим більше неправедно був використаний небезкорисливі пастирями народів. Вища мудрість виключає штучність створеного людьми одноманітності умов, до чого лише може призвести дослівне дотримання цього завіту свідомо різних людей, в своїй масі не розуміють і не приймають абсурдного, з їх точки зору, вимоги. І не дарма противники християнства сприймають цей заклик, як маніпуляційний трюк, що дозволяє привести маси до покірності, ідеологічно виправдавши її в свідомості пастви, і зміцнити її в статусі фактичної жертви. В даному випадку жертви добровільною. Ні, щось тут не так! А що якщо Христові заклики до людства любити ворогів своїх, більше самого себе, підставляти йому другу щоку і віддавати йому останню сорочку зовсім не є закликами, які обертаються ідеологічним примусом? Цілком можливо, ці біблійні слова відображають вищі критерії оцінки особистості, до яких треба прагнути душі в її саме індивідуальному розвитку. Тоді все стає на свої місця, і Новий Завіт перестає суперечити Старого. І дійсно на примітивній стадії розвитку особистості абсолютно природні ненависть до ворога, мстивість і бажання його знищити. У міру розвитку особистості з неминучим гірким досвідом приходить розуміння супротивника і його мотивів, потім - повага до його достоїнств, нарешті, навіть жалість до чужого, звичайно ж, неправому, звичайно, помиляється, але вже такого зрозумілого суті. А потім раптом виявиться, що помилятися і бути неправим - наша спільна доля, і що всі ми однаково платимо болем і кров'ю за свої помилки, що всі ми брати, хоч і такі різні. Ось тоді прокидається Любов до еволюційно далекому, природно і закономірно перетворюється в близького і зрозумілого, тобто ближнього. Ось коли не по примусу і добровільно віддаси і останню сорочку, і навіть пожертвуєш собою заради його порятунку, але тільки собою і ніким більше, якщо це твій особистий вибір заради Любові. А тим часом інші люди, ще міцно зав'язані родинними, племінними і іншими зв'язками без мстивої злості і без зайвої жорстокості, властивих дикунам, в ім'я свого боргу перед собою, своїми близькими, своїми підданими, своєю країною, з усвідомленням своєї місії захисників у разі необхідності без коливання завдадуть такого удару противнику, щоб перемога його була безперечна, а переважання над супротивником було абсолютно. Це єдиний шлях припинити кровопролитну стадію війни і перевести її в стадію світу. І чим бесспорнее перемога, тим міцніше і довше світ. І тоді великодушний переможець має право поділитися з колишнім ворогом «останньою сорочкою» і останньою їжею. А щоб підставляти іншу щоку ворогові потрібно ще навчитися не сприймати його, як ворога, і полюбити його не на словах, а на ділі; зжити мирські зв'язку, щоб не жертвувати іншими заради свого морального подвигу; бачити його доречність, щоб не примножити зло. Але для цього необхідно всього лише морально дорости до стану святості.
North Shore Center for the Performing Arts in Skokie 9501 Skokie Blvd, Skokie, IL Bugz Entertainment.
Jan 13 @ 2:00 am - Jan 13 @ 4:00 am
Барвистий і веселий мюзикл за мотивами казки Е. Т. А. Гофмана «Лускунчик і мишачий король». Пригоди дівчинки Марі і її маленьких братиків в чарівній країні, де ляльки танцюють, а принц зачарований і перетворений в Лускунчика - іграшку для розколювання горіхів. І все це відбувається в самий чарівний час року - на Різдво. А значить, глядачів теж чекають чарівні сюрпризи і зустрічі. У виставі беруть участь юні актори театру.
Northbrook Theatre 3323 Walters Avenue, Northbrook, IL Дитячий театр Людмили Шайбл.
Jan 06 @ 6:00 am - Jan 14 @ 6:00 am
Барвистий і веселий мюзикл за мотивами казки Е. Т. А. Гофмана «Лускунчик і мишачий король». Пригоди дівчинки Марі і її маленьких братиків в чарівній країні, де ляльки танцюють, а принц зачарований і перетворений в Лускунчика - іграшку для розколювання горіхів. І все це відбувається в самий чарівний час року - на Різдво. А значить, глядачів теж чекають чарівні сюрпризи і зустрічі. У виставі беруть участь юні актори театру.