Лекція на ініціації, Бостон, 21 травня 1968
Отже цей союз, ведична ідея в тому, що жінка повинна перебувати під ... У них є три стадії життя. У першій стадії при батькові, друга стадія при чоловікові. Тому ініціація для жінок, тут немає необхідності, я маю на увазі, священний шнур, тому що вона розглядається як половина тіла її чоловіка. Вона співвласниця всього, що має чоловік, тому тут немає необхідності. Навіть ви знайдете на зображенні Рамачандри і Сіти, що Рамачандра отримав священний шнур, але Сита немає. Така система. Тому це ведична система, що жінці дається мантра, але не священний шнур. Навіть якщо вона народжена від батька-брахмана, такої системи немає.
Sothiscombination, Vedicidea that woman must be under the ... They have got three stages of life. First stage under the father, second stage under the husband. Therefore initiation, to the woman, there is no need of, I mean to say, sacred thread, because she's considered to be the half body of her husband. She's half-shareholder in everything of the husband; therefore there was no necessity. Even you'll find in the picture of Rämacandra and Sétä, Rämacandra has got sacred thread but Sétä has not got. That is the system. So this is Vedic system, that woman is given the mantra but not the sacred thread. Even she's born of a brähmaëa father, there is no such system.
Тоді мені неясно, чому Матаджи отримують все ж друге посвячення?
@Олена. У чому протиріччя? Прабхупада каже, що немає необхідності в священному шнурі, а не в ініціації як такої.
Лекція на ініціації, Бостон, 21 травня 1968
"Отже цей союз, ведична ідея в тому, що жінка повинна перебувати під ... У них є три стадії життя. У першій стадії при батькові, друга стадія при чоловікові. Тому ініціація для жінок, тут немає необхідності, я маю на увазі, священний шнур. тому що вона розглядається як половина тіла її чоловіка. вона співвласниця всього, що має чоловік, тому тут немає необхідності. Навіть ви знайдете на зображенні Рамачандри і Сіти, що Рамачандра отримав священний шнур, але Сита немає. Така система. Тому це ведична система, що жінці дається мантра, але не з ященном шнур. Навіть якщо вона народжена від батька-брахмана, такої системи немає ".
Наступне припис з цього приводу дано в Хари-бгакті-Віласа (1.194):
Тантрікешу ча мантрешу
Дікшайам Йошіто апі
Шудрадінам ча сад-дхійам
«Шудри і жінки, які ведуть цнотливе життя і щиро зацікавлені в осягненні Абсолютної Істини, є кваліфікованими для ініціації в панчаратріка-мантри».
Якщо людина дійсно хоче служити Крішни, то не має значення шудра він, вайшья або навіть жінка. Якщо людина щиро прагне повторювати Харі Крішна мантру або дікша-мантру, він володіє кваліфікацією бути присвяченим відповідно до процесу панчаратрікі. Згідно ведичним принципам, тільки брахман, який повністю зайнятий в своїх професійні обов'язки, може бути ініційований. Шудри і жінки не допускаються до ваідіка ініціації. Якщо тільки він не гідний за остаточною оцінкою духовного вчителя, він не може отримати мантру ні по системі панчаратріка-відхі, ні по системі ваідіка-відхі. Коли хто-небудь гідний отримати мантру, він присвячується або по системі панчаратріка-відхі, або по системі ваідіка-відхі. У будь-якому випадку результат однаковий.