У плані історичному буддизм - одна з найважливіших релігій на планеті, буддизм - найсильніше філософсько-релігійне вчення, величезна хвиля духовності, яка захлеснула людство. Не існує жодної цивілізації, яка б не відчула впливу буддизму на собі.
Послідовники вчення Будди намагалися донести Його послання всьому світу. І вони перші перенесли вчення буддизму на основу інших релігій. Вони поглиблювали і розширювали це вчення. Вони йшли на всі боки світу: Тибет, Персія, Мала Азія, Росія, Польща і багато інших західних країн. Пілігрими побували в Китаї, Японії, Кореї, Сіамі, Бірмі.
Як тільки Олександр Великий прийшов на Схід, відкрилася дорога в Середземномор'ї і древні знання про буддизмі ринули туди. Буддійські лами поширювали вчення на нових територіях, розчиняючи релігійні забобони.
Для кращого розуміння суті буддизму необхідно прояснити події, які відбувалися на момент приходу Будди. В ті часи, приблизно за 600 років до приходу Христа, індійська цивілізація досягла піку свого розвитку. Взагалі, Індія дивовижна країна. Багато цивілізації, досягнувши піку свого розвитку, зникали назавжди з лиця землі, Індія ж, наче Фенікс багато разів відроджувалася з руїн і попелу.
Існує два види розвитку цивілізацій: у одних культура розвивається постійно, а у інших зникає, після досягнення певного рівня розвитку. Такі народи, як Китай і Індія, чиїм ідеалом є світ, після розрухи знову розквітають - Буддизм. Більшість же народів, зламаних одного разу, не можуть піднятися знову.
В ті часи, коли Будда втілився, Індії був необхідний новий, свіжий ковток духовності, вона гостро потребувала проповіднику. На той час в Індії було сильно розвинене суспільство священиків. Священики, на відміну від пророків, постійно запевняють, що Бог існує, але пізнати Його можна виключно з їх допомогою.
Всі знання Буддизму зберігалися в касті священиків, і простий народ був залежний від них. Прості смертні були змушені поклонятися і платити їм, щоб мати можливість наблизитися до Бога. Так виявилося бажання людської істоти у владі, в жадобі правити і керувати. Таку тенденцію ми можемо спостерігати і зараз, коли священики узурпують право кожної людини на Бога.
Священики давньої Індії володіли могутніми умами, саме вони почали духовне піднесення індійської філософії, їх витончена думка досягла неперевершених висот. Але, на жаль, настав той час, коли бажання пізнавати себе і Бога поступилося бажанням панувати і правити. Браміни привласнювали привілеї і владу.
Навіть коли священик вбивав людини, ніхто не був в праві судити його. Будь-індус, незалежно від касти, бажаючи досягти духовності, відрікався, вмирав для світу. Більше нічого його не цікавило, крім самого потаємного. Вони йшли і брали саньясу. Саньясіни завжди з посмішкою дивилися на строкаті обряди священиків.
За часів Будди Індію захлеснула хвиля чаклунства. Багато людей були далеко від знань. Завдяки священикам, Веди були недоступні простим людям. І нарешті, прийшов той чоловік, який не зміг більше терпіти. Він був розумною, освіченою і з широким люблячим серцем. Він не міг більше дивитися, як прості люди все далі йдуть від знань, а священики тільки набираються влади. І у Нього не виникало бажання правити будь-ким, Він просто хотів звільнити їх уми. Він пізнав страждання і всім серцем захотів позбавити людей них. І це був Будда - Бог в буддизмі.
Будда здер мішуру з навчань священиків і почав проповідувати чисту істину. Він навчав всіх без розбору, передавав саму серцевину стародавньої філософії Вед. Будда проголосив рівність людей на духовному шляху, все гідні пізнати вищу істину - Буддизм. Він відчинив двері Нірвани всім стражденним і тим, хто шукає знань.
Ось суть Його вчення. У чому причина нашого страждання, в чому причина нещасть? Тому що ми великі егоїсти. Ми любимо тільки себе і бажаємо постійно задовольняти тільки себе. З цього ми страждаємо. І як звільнитися від страждань, як позбутися від егоїзму? Особистості немає як такої, вона не існує окремо. Є світ, що оточує нас, але немає того, що ми могли б назвати душею, навіть якщо щось крутиться в колесі життя і смерті. Існує потік думок. Думки йдуть одна за одною.
Народжується одна думка, за нею інша, а перша вмирає, недавно народившись. Тіло теж постійно змінюється. Все знаходиться в процесі, немає нічого статичного, що можна було б назвати душею. Сьогодні ми одні, а завтра інші - Буддизм. Ми - процес, ми не існуємо, самість це ілюзія. А весь егоїзм грунтується на ілюзорною самості. Але коли ви пізнали істину, ви зрозуміли, що немає ніякої самості, тоді вам не буде страшно і відпаде потреба живити своє ілюзорне его, ви будете служити іншим.
Це проповідував Будда. І його вчення не було порожніми словами. Він завжди був готовий віддати життя світу. Він говорив: «Якщо жертва тваринного хороша, то яким прекрасним повинна бути жертва людини? Жертва тваринного є оману, як і поняття про душу або Бога. Чому існує стільки страждань, якщо їсть всеблагої Господь? Бог повинен бути залежним від закону причини-слідства. Що ж це за правитель, що править в небесній обителі, а своїх відданих залишає в злиднях?
Наше життя і так не солодка, але після смерті, згідно брамінам, ми повинні йти ще в якісь місця і знову страждати, оскільки не догодили волі Правителя. А ми, дурні, продовжуємо проводити обряди, щоб умилостивити Творця ».
Будда проповідував: «Все ритуали - це дурість. Єдине, що слід зробити - це зруйнувати ілюзії. Істина залишиться недоторканою, а все ілюзорне має піти. Ви повинні знищити его, працюйте не на своє благо, а для того щоб зруйнувати его, будьте готові віддати життя навіть за мурашки ». Вчення Будди заперечує існування душі, заперечує існування Бога. Є тільки роблення, але для чого? Чи не для его, оскільки его - ілюзія. Не дуже багато в світі людей, які можуть виробляти діяльність заради самої діяльності - Буддизм.
Тематичний матеріал на сайті: