Дорогі брати і сестри!
Для осмисленого участі наших парафіян у Божественній Літургії
відновлюється практика щомісячних місіонерських літургій з загальнонародним співом.
Мета: уважне і осмислене ставлення всіх вірних православних християн до своєї участі в Великому і пренебесний Таїнстві, актуалізація розуміння кожного вірного учасника Літургії, не як глядача, а як Виконавця.
Співанки для бажаючих підготуватися до участі в загальнонародному співі проводяться щосуботи о 15-30.
Запрошуємо всіх бажаючих
«На початку створив Бог небо і землю», - так починається Біблія. Ця точка не тільки створення матерії-простору, але і часу. Час має початок, і воно буде мати кінець: «. часу вже не буде (Одкр. 10: 6) ». Ми живемо в часі, і це накладає певний відбиток на наше мислення. Запитання на кшталт: «що робив Бог до того, як почав творити світ?» - просто не доречні. «До того», - це питання пов'язаний з минулим, тобто згодом, але до творіння часу не було.
Час це зміна - народжуються і вмирають галактики, зірки, планети, люди. Ця зміна всього того, що створено Богом (в тому числі і людської душі, поки вона знаходиться в часі і просторі).
Як виміряти час? Заходи ваги і довжини мають якийсь еталон. Можна поїхати в якийсь музей, здається в Парижі, і там подивитися еталонний метр. Цей метр не змінює своєї довжини ні в Африці, ні в Росії. Він має точно таку ж довжину за часів Петра I, як і в наші дні. А що є еталоном часу? Можна сказати, що 1 година це 1/24 часу, за який Земля робить повний оборот навколо своєї осі. Але де гарантія того, що за часів Тутанхомона швидкість обертання Землі була такою ж як зараз?
Сучасна наука дотримується думки, що час залежить від швидкості. Парадокс близнюків (кому цікаво, може знайти через інтернет-пошуковик), запропонований Ейнштейном в рамках своєї теорії відносності, середньостатистичний мозок відмовляється приймати. Хтось скаже, що це теорія, але досліди з годинником, поміщеними в надзвуковий літак, показують реальне відхилення стрілок годинника на кілька секунд за час польоту - це вже факти.
Сучасна наука говорить нам про те, що для об'єкта, що рухається зі швидкістю світла, час зупиняється. Воно ніби перестає існувати. «Бог є світло, і немає в Нім жадної темряви (1 Ін. 1: 5)» - там де Бог часу немає, там з'являється вічність. Вічність - ні як нескінченно довгий відрізок часу, а як його повна відсутність.
Людина складається з душі і тіла. Поки ми живемо «тут і зараз», ми через наше тіло «прив'язані» до просторово-тимчасовому континуум (вчені таке слово придумали). Наше тіло змінюється (точніше поступово руйнується), і душа теж може змінюватися, тобто мати можливість до покаяння (в перекладі з грецького «покаяння» - зміна свідомості). Коли настає біологічна смерть (перша смерть, як говорили св. Отці), душа «виривається» з просторово-часової клітини і потрапляє у вічність. І найсумніше - здатність до покаяння (тобто зміни) втрачається.
У православному вченні є поняття про «приватному» і «страшному» суді. Суть його в наступному. Після смерті тіла душа на «приватному» суді визначається в певний стан (шкала рай -ад), в залежності від того як вона прожила своє життя, перебуваючи в тілесній оболонці. Але цей стан не остаточно. Після другого пришестя Ісуса Христа буде остаточний «страшний» суд, де всі отримають нові тіла і своє місце у вічності. Між цими судами, хоча душа покаятися не може, але ще живуть «тут і зараз» люди можуть молитися за померлих (наприклад, подавати записки) і здійснювати заради них діла милосердя (наприклад, роздавати милостиню), і тим самим змінити долю вже померлих їх близьких на «страшному» суді.
Тому зміна цієї душі, що вже перебуває в вічності, залежить від нашого зміни, так як всі ми маємо спільну природу. Змінюючись самі, ми змінюємо і доля наших померлих родичів (та й усього людства в цілому). Тому турбота про наших близьких, які відійшли в інший світ повинна виливатися не в пасивне виконання тих чи інших обрядів, а в приватне зміна себе. Якщо ти подаєш сорокаусти (записки про поминання покійних на проскомідію), а сам при цьому не причащаєшся, то в цьому є якийсь елемент лукавства - це або відверте язичництво (віра в якісь магічні заклинання) або споживацьке ставлення до Бога (я гроші попам заплатив, тому тепер Бог «повинен» моїх родичів рятувати). Тільки коли ти сам є частиною церкви за допомогою бездротової технології з нею в таїнстві Євхаристії (і для цього живеш духовним життям, тобто постом і молитвою), тоді ти можеш «вплинути» на долю не тільки твоїх родичів, а й усього людства. «Спасися сам, і тисячі навколо тебе спасуться», - говорив Серафим Саровський.
Ще кілька слів про вічність. Доводиться чути думку (особливо від молоді), що якщо вічність - це відсутність часу, то значить в Царстві Небесному ніяких змін немає - це «життя» нудна, нецікава (життя «овочів», з точки зору сучасного світу). Що на це сказати?
Апостол говорить про Царство про Царство Небесне: «Інша слава сонця, інша слава місяця, інша зірок; бо зоря від зорі відрізняється славою (1Кор. 15:41) ». Це означає, що жителі Нового Єрусалиму збережуть свою індивідуальність і будуть відрізнятися один від одного. Відрізнятися ніж? Відрізнятися кількістю любові, яке здатні вмістити-віддати. Так, зміни (в нашому розумінні) в Царстві Небесному не буде. Але там з'явиться можливість розвитку (зростання в) кохання, як рух у напрямку до Бога. Якщо людина хоч раз відчував стан любові (але любові справжньої, а не тієї, яка пропагується в світі - про любов ми вже говорили в перших бесідах), то він не скаже, що це нудно, або що це нагадує життя овочів. Якщо хто подав кружку в ім'я моє.
Бог любить тебе і чекає у вічності, щоб бути завжди з тобою. Саме для цього він і створив тебе. Поки ще є час, дозволь Йому знайти тебе в цьому просторово-часовому континуумі.