У індіанців Північної Америки череп Бізона символізує силу, достаток і родючість.
В умовах конярства і кінної полювання на бізонів головне значення в релігії степових племен придбали культи бізона і коня. Вони пронизували по суті всю обрядову життя степових племен. Особливо багато повір'їв та обрядів було пов'язано з бізоном. За словами Дж. Уолкера, тетон-Дакоти шанували бізона як покровителя полювання, родючості, щедрості, статевого життя, майстерності, як захисника дівчат і людей похилого віку. Вони вірили в господаря бізонів, який міг з'явитися людям у вигляді великого звіра або у вигляді людини. Живе він в країні бізонів в підземному царстві.
Обряди викликання бізонів, звернення до них з молитвою про вдале полювання були повсюдні. Характерною і повсюдної особливістю цих обрядів було включення в них оргаістіческіх елементів. Особливим шануванням оточувався череп бізона як осередок магічної сили звіра. У Омаха ж шкура бізона була однією з чотирьох племінних святинь. Шанування інших тварин було підпорядковане по суті культу бізона як господаря полювання. Про вдале полювання на бізонів просили індіанці і своїх духів-покровителів. Нерідко бізон шанувався як особистого духа-покровителя індіанця. У тетон-дакотов люди, які вважали своїм покровителем бізона, утворювали своєрідне культове суспільство людей-бізонів. У своїх ритуальних танцях вони надягали цілу шкуру бізона з головним її частиною і рогами, імітуючи рухи тварини. У манданов керівника облавного полювання вибирали з тих, в священних вузлах яких був бизоний череп.