Пам'яті Христа ради юродивого ченця Іони присвячується (+1737)
Оплачують дзвін покійних
І скличе до молитви в храм;
Серед беріз, в лісі змерзлих,
Затишно навряд чи буде вам.
Чернець юродивий Іона
В землянці жив, в глушині лісовій,
І голос дзвоновий дзвону
Він чув влітку і взимку.
Терпів і голод, і спеку, і холод,
Зберігав обітниці ченця,
Йому, як праведному чоловікові,
Доля блаженного кінця
Був призначений в житті Богом ...
За малу хвилю иль чому
На поклик Іона дзвоновий
Чи не був в монастир.
Тоді ігумен жалісливий
Велів у всю лісову широчінь
Влаштувати пошуки ченця.
Шукали люди не зі страху,
На совість розшуки ті йшли,
Але так його і не знайшли.
Як тільки вдарили морози
І ліг на землю перший сніг,
У лісі випадкова людина,
Подолавши зими погрози,
Знайшов покійного під древом,
Лісовим слухала наспівів,
Монаха сплячого Йону,
Природи всупереч закону,
Що залишався неушкодженим
І тлінням - непереможний,
Хоча і спав вже вічним сном ...
Він похований був потім
У соборному монастирському храмі.
Про нього чули навряд чи з вами.
І по блаженної кончини,
За нам невідомої причини,
Іона став з'являтися людям,
Потребу мали в допомоги його.
Про ченця смиренного цього
Розповідати трохи будемо.
Адже далеко не всі святі
Відомі тут, в краю земній,
Про них ми в Господі одному
Дізнаємося лише, коли в інші
Чертоги життя потрапимо,
Ну, а поки що - почекаємо.
Повість про Юродивому ченця Йони
(З літопису Ніколо-Пешношского монастиря,
складеної ієромонахом Ієронімом, в схимі Іоанном)
«Чернець Іона, як переказ про нього оповідає, був близько 1730 року присланий з Троїце-Сергієвої Лаври на Пешношу за прийняття ним Христа ради юродства. Де і перебував він кілька років (сім років). Одного разу Іона як звичайно, довго не з'являвся в монастир, і навіть не знаходили його ніде. Безвість про нього змусила живуть в монастирі турбуватися, і думали, що він заблукав в болотистих лісах, по сему і наказано було набагато довше дзвонити в дзвони, в намірі, що почує юродивий дзвін і на звук оно вийде до монастиря. Але Йона вже не був! Вже настала тоді осінь, випав сніг і з'явилися морози, і в той час один мисливець, стежачи зайців, побачив під деревом лежить тіло померлого Іони юродивого Христа ради. Навколо оного земля на деякий простір розтанула і висохла. Тіло було нічим непошкоджене і здавалося аки живе. Дізнався мисливець Йону по одязі, бо він звичайно ходив у хітоні (сорочці), підперезаний ременем, в камилавкою, з чотками і босий, і ніякого ще не мав наживи. Боголюбивого людині, крім Бога, нічого більше не потрібно; в тому і помер. Братія монастиря взяли блаженне тіло і зрадили звичайному християнському поховання в притворі соборної церкви, на південній стороні. І тоді ж зображений був проти його могили портрет його в повний зріст, 2 аршини, 8 вершків висоти. З нагоди цілющих чудес тоді вчинений був на місці його могили піднесений камінь і обнесений гратами. Цей блаженний Йона не зазначений, якого був він роду, скільки років від народження, і жив в чернецтві, і коли пострижений, і якою мірою, в рясі або в мантії. І досі ще про це не знайдено. Відомо тільки, що по представленні своєму і досі багатьом, далеким і ближнім, був уві сні. І ті, хто приходили в обитель цю, служили на гробі його панахиди та літії, отримували і отримують понині зцілення в недугах своїх, особливо їхні діти на їхніх.
Чернець Іона не була аристократ, ні бюрократ, ні вчений, ні чиновний, але простий і зневажений, шляхом вузьким і сумним крокує. Але великий був перед Богом, який і по смерті його славить, і багато притікає нині на його могилу і старанно і з благоговінням моляться і служать панахиди за упокій душі праведного ».
Чи не так і ми нині живемо в Росії, подібно юродивим монахам, проходячи свій життєвий шлях дорогою вузькою і скорботної? Не всі, звичайно, юродство, не всі йдуть вузьким і скорботним шляхом, є і ті, що жирують, наживаються на печалях і прикрощі народних і вихваляються при цьому, що вміють і знають, як жити. Вся Росія, за великим рахунком, як один монастир. Тут народжуються, сюди приходять не за насолодами і радощами життя, але щоб служити Господу, слідувати стежкою скорбот і втрат, щоб знайти на вузькому шляху духовну радість спілкування з Христом. І як ченцеві не можна безкарно покинути поле духовної боротьби, стіни святої обителі, так само і кожному російському неможливо дезертирувати (морально чи фізично) з Росії, не поплатилися рано чи пізно за це. Всякий російська людина є Христовий воїн, покликаний Господом на війну з ворогом, і тому, як він буде вести себе на полі брані, залежить не тільки результат бою, а й наша доля у вічності. Коли переймемося цією думкою і відповідальністю перед Богом і Вітчизною, тоді і життя наше зміниться.