Чернишевський зараховував себе до матеріалістичного напрямку в філософії. однак і матеріалізм цікавив його не стільки як філософська система, скільки як ідеологія, необхідна для революційної боротьби. Власні погляди він формулював як непорушні й очевидні істини. На природу, заявляв Чернишевський, необхідно дивитися «так, як велять дивитися хімія, фізіологія і длругіе природничі науки. У природі нічого шукати ідей; в ній є різнорідна матерія з різнорідними якостями; вони стикаються - починається життя природи ».
У своїй теорії «розумного егоїзму» Чернишевський дав своєрідну інтерпретацію основного принципу утилітаристської етики: критерій моралі - досягнення користі, вигоди, задоволення і щастя. Його концепція «розумного егоїзму» виявляється раціональним фундаментом моральної доктрини, яка стверджує принцип самопожертви як норму буття для «розумної особистості». «Нові люди» в його романі «Що робити?» Усвідомлюють, що їхнє щастя нерозривно пов'язане з суспільним благополуччям. Такого розуміння виявляється досить, щоб і саму рішучу жертву сприймати як «задоволення». Звернення Чернишевського до моралі було пов'язано із завданням вироблення певного морального кодексу ідеології революційного типу. В області естетики відкидав «мистецтво для мистецтва», керувався принципом «прекрасне є життя», ставлячи красу в реальності вище краси в мистецтві.
Поділитися з друзями: