Четверта Заповідь, або День Суботній
короткий конспект однойменної дискусії
I. ОГЛЯД четвертий ЗАПОВІДІ
1. Формулювання заповіді в Результаті і Второзаконні:
Вихід 20: 8-11 «Пам'ятай день суботній, щоб святити його! Шість день працюй і роби всю працю свою, а день сьомий субота для Господа, Бога твого: не роби в нім ніякої справи ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, і худоба твоя, і приходько, який в оселях твоїх; Бо шість день творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а дня сьомого спочив; Тому благословив Господь день суботній і освятив його ».
Второзаконня 5: 12-15 «Пильнуй дня суботнього, щоб святити його, як наказав тобі Господь, Бог твій; Шість день працюй і роби всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого. Не роби в нім ніякої справи, ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні раба твоя, ні віл твій, і осел твій, і всяка худоба твоя, ні прибулець твій, що в брамах твоїх, щоб відпочив раб твій, і раба твоя, як і ти; і пам'ятай, що ти був рабом у землі Єгипетській, але Господь, Бог твій, вивів тебе звідти сильною рукою та витягненим раменом, тому наказав тобі Господь, Бог твій, святкувати суботній день ».
Левит 23: 3 «Шість день буде робитись робота, а дня сьомого субота повного відпочинку, святі збори; Жодного зайняття не будете; Це субота відпочинку для Господа по всіх оселях ваших ».
2. Обетования Господа, пов'язані з четвертої заповіді:
Ісая 58: 13-14 «Якщо ти стримаєш ногу свою ради суботи від виконання своїх забаганок у день Мій святий. і будеш звати суботу приємністю, днем Господнім святим. шанованим. і майже її тим, що не будеш займатися звичайними твоїми справами, догоджати твоєї казати даремні слова, - то матимеш радість в Господі, і Я тебе на висотах землі, та зробить, що будеш ти споживати спадщину Якова, батька твого, бо уста Господні сказали оце ».
Звернемо увагу на кілька речей:
А. Як Господь називає суботній день:
- святий день Мій,
- відрада,
- святий день Господній;
- шанованим день.
Б. Як, на думку Господа, людина може вшанувати суботній день:
- ставлячись до суботи, як до святого дня Божу;
- відклавши в цей день свої звичайні справи;
- НЕ догоджаючи в цей день своєю примхою;
- не займаючись в цей день балаканиною.
До речі, корисно застосувати це до того, як кожен з нас проводить недільний день.
В. Які обітниці дав Господь євреям, тим, хто шанує суботній день:
- Господь обіцяв дарувати такій людині радість в Господі
- Господь обіцяв звести таку людину на висоти землі;
- Господь обіцяв дати такій людині споживати спадщину Якова, батька його.
3. Структура четвертої заповіді:
А. Повеління (заповідь):
- Пам'ятай, спостерігай;
- Свято бережи.
Б. Деталі:
- шість днів є робочими днями;
- сьомий день - закінчення / зупинка роботи для всіх і кожного.
В. Пояснення того, чому сьомий день є днем спокою:
- ... тому що Господь спочив сьомого дня
- ... тому що Господь звільнив тебе від Єгипетського рабства.
4. Що означає «пам'ятати»?
Слово «пам'ятати» включає набагато більше, ніж просто властивість розуму щось запам'ятовувати або пригадувати. Заповідь закликає до активного виконання наказу Господа, яке вимагає від людини повного залучення всього себе в процес дотримання цієї заповіді, а не лише його розумової активності.
В Результаті використовується слово «Zaka r», яке означає «пам'ятати», «запам'ятовувати», «згадувати». У Книзі Повторення Закону використовується слово «Shama r» - «зберігати», «дотримуватися», «спостерігати».
А. суботою, як день пам'яті про створення і про Бога Творця
Цікаво те, що Четверта заповідь не просто велить зберігати суботній день, але пояснює, чому ми повинні це робити. Так причина, зазначена в Результаті, полягає в наступному: «... Бо шість днів створив Господь небо і землю. море і все, що в них, а дня сьомого спочив; Тому благословив Господь день суботній і освятив його ». Іншими словами, Господь вчить нас: «Я створив цей світ в шість днів, а в сьомий день спочив, щоб по Мене приклад ви повинні відпочивати один день в тиждень».
Таким чином. дотримання Суботи включає в себе визнання наступних істин:
- Світ не є нашою власністю;
- Бог є Творцем і Господом всесвіту.
- Ми повинні підкорятися і служити Господу Богу.
Б. суботою, як день пам'яті про вихід з Єгипту
Второзаконня дає ще одну причину, чому людина повинна святити суботу Господню: «... пам'ятай, що ти був рабом у землі Єгипетській, але Господь, Бог твій, вивів тебе звідти сильною рукою та витягненим раменом, тому наказав тобі Господь, Бог твій, святкувати суботній день ». Іншими словами, Господь вчить нас: «Я звільнив вас від рабства і хочу, щоб суботній день був днем відпочинку, в який ви звільнитеся від всяких праць».
Таким чином. дотримання Суботнього дня також включає в себе:
- Спогад про вихід з Єгипту і про Бога спасителя.
- Усвідомлення паралелі між Єгипетським рабством і рабством гріха.
- Спогад про нашого Спасителя Ісуса Христа.
II. Міркування про суботу
Субота - це Божий дар. Субота є благодаттю, вилиттям Господом на Його творіння. Саме тому суботи створена для людини: «І сказав їм [Ісус]: Субота постала для чоловіка, а не чоловік для суботи» (Марк 2:27).
Відповідно до вчення Нового Завіту, Суботою Спокою є Сам Христос, а взаємини з Небесним Отцем за допомогою жертви Ісуса Христа на хресті є виконанням суботи. Кожен, хто приймає жертву Господа Ісуса Христа, входить в спокій Христовий.
Про духовному сенсі Суботи Спокою читаємо в Посланні до євреїв 4: 1-11 «... Отже, біймося, щоб, коли зостається обітниця входу до Його відпочинку. не опинився хтось із вас опізнився. Бо й нам сповіщено, як і тим; але не принесло пожитку їм слово почуте, бо воно не злучилося вірою слухачів. Входимо бо в відпочинок ми, що увірували. так як Він сказав: 'Я поклявся в гніві Своїм, що вони не ввійдуть', хоча діла Його були вчинені від закладин світу. Бо колись про сьомий день так: І Бог відпочив у дні сьомім від усієї праці Своєї. І ще тут: Не ввійдуть '. Отже, що деякі ввійдуть до нього, а ті, яким перш сповіщено, не ввійшли за непослух. то ще призначає Він деякий день, 'нині', бо через Давида говорить по такім довгім часі, як вище сказано: Сьогодні, як голос Його ви почуєте, не робіть сердець ваших '. Бо якби Ісус Навин дав їм відпочинок, то не було б сказано після про інший день. Отож, людові Божому залишається суботство. Хто бо ввійшов був у Його відпочинок. то й той відпочив від учинків своїх. як і Бог від Своїх. Отже попильнуймо ввійти до нім. щоб ніхто ж не потрапив у непослух ».
Питання №1: Про кого в 9-му вірші сказано, що «для народу Божого ще залишається суботство»?
Відповідь: Про народ Божий - про євреїв, яким було дано Закон Божий як обов'язкова умова Завіту, який Господь Бог уклав з євреями після їх виходу з Єгипту (див. Книгу Вихід). Деякі сьогодні помилково вважають, що в даному вірші під народом Божим маються на увазі всі віруючі в Ісуса Христа. Але це помилка. Контекст вірша свідчить про те, що в ньому мова йде саме про євреїв. Про це ж свідчить і той факт, що дане послання звернене саме до євреїв, які з давніх-давен були обраним народом Божим. Якби в посланні, зверненому до євреїв, йшлося про віруючих в Ісуса Христа, то вони були биназвани християнами або учнями, як це було прийнято в ті часи.
Вопрос№2: Що значить фраза: для євреїв ще «залишається суботство»?
Відповідь: Це означає, що вони ще виконують суботу.
Питання №3: Що значить слово «ще»?
Відповідь: Воно означає: «поки що», «досі», «все ще».
Питання №4: Чому ж для євреїв досі залишається суботство?
Відповідь: Тому що вони не увійшли в спокій Божий: Євреїв 4: 6 «ото, що деякі ввійдуть до нього, а ті, яким перш сповіщено, не ввійшли за непослух». Євреїв 3: 18-19 «Проти кого Він був присягався, що не ввійдуть Його, як не проти неслухняних? І ми бачимо, що вони не змогли ввійти за невірство ». Зверніть увагу на причину того, чому євреї не увійшли в спокій Божий: через свого непокорства і зневіри.
Питання №5: Коли ж суботство для євреїв закінчиться, і закінчиться воно взагалі?
Відповідь: Субота - це спокій Божий. Євреї, які не прийняли жертву Ісуса Христа на хресті, ще не були прийняті в спокій Божий, бо увійти в нього і знайти його (Божий спокій) можна лише у Христі Ісусі, який сказав про Себе: «Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас »(Матвія 11:28).
Отже, увійти в Божий спокій можна тільки вірою в Ісуса Христа.
Синонімом Божого спокою є порятунок і життя вічне. Протилежністю Божого спокою є вічні муки в Аду, описані в Одкровенні 14: 10-11. «. то той питиме з вина Божого гніву, вина незмішаного в чаші гніву Його, і буде мучений в огні й сірці перед Анголами святими та перед Агнцем А дим їхніх мук підійматиметься вічні віки; і не мають спокою ні вдень, ні вночі вклоняється звірині та образу її, і приймає знамено ймення його ».
Питання №6: Якщо справжня субота відпочинку від праці можлива тільки у Христі, то чим є субота, яку Господь у Своєму законі повелів дотримуватися Ізраїльському народу?
Відповідь: Старозавітна субота є прообразом Суботи Спокою у Христі, так як старозавітний Закон «є тінню майбутніх благ, а не самим чином речей» (Євреїв 10: 1а). Колосян 2: 16-17 «Тож, хай ніхто вас не судить за їжу, чи за питво, чи за чергове свято, чи за новомісяччя, чи за суботи. бо це тінь майбутнього. а тіло [тіло прийняв] - у Христі ».
III. СУБОТА АБО НЕДІЛЯ?
Сьогодні до цих пір багато віруючих сперечаються з приводу того, який день є святим: субота або неділя, і в який день нам слід поклонятися Господу і збиратися в церкві на Богослужіння.
Багато людей вважають, що ми - християни - повинні дотримуватися Суботи, як це роблять євреї. Але це помилка! Нижче наводиться пояснення:
Заповідь про суботу дана була Ізраїльському народу, а не язичникам
Багато сьогодні закликають християн виконувати Суботу Спокою, забуваючи про те, що Закон Божий був даний Богом Ізраїльському народу, а не язичникам. Заповіт, який Господь Бог уклав з людиною в старозавітні часи, є Заповітом між Богом і нащадками Авраама, Ісака та Якова.
Саме тому у Другозаконнні ця заповідь посилається на Вихід євреїв з Єгипту: (Повторення Закону 5: 12-15 «... пам'ятай, що ти був рабом у землі Єгипетській, але Господь, Бог твій, вивів тебе звідти сильною рукою та витягненим раменом, тому наказав тобі Господь, Бог твій, святкувати суботній день »), а в книзі пророка Ісаї євреям дається обітниця Бога благословить народ ізраїльський в разі виконання ним суботи спокою:« будеш ти споживати спадщину Якова, батька твого »(Ісая 58: 13-14).
Ми, християни, знаходимося не під Законом, але під благодаттю.
Якщо хтось думає, що, виконуючи Суботу, він виконує Закон Божий, то він глибоко помиляється. Тому що, по-перше, ніхто крім Самого Бога не в змозі виконати Його Закон. Бо, порушуючи хоча б одну заповідь (навіть в думках), людина стає порушником всього Закону: Якова 2:10 «Бо хто всього Закона виконує, а згрішить в одному що-небудь, той винним у всьому».
По-друге, Закон був даний для того, щоб людина усвідомила свою гріховність, а не почав робити вигляд, що він здатний виконати Закон: Римлян 3:20 «... Тому що ділами Закону не виправдається перед Ним ніяка плоть; бо законом пізнається гріх ».
По-третє, християни перебувають не під Законом, а під благодаттю. Вони померли для Закону, щоб жити для Христа: Римлян 7: 4 «Так і ви, брати мої, померли для закону тілом Христовим, щоб належати вам іншому, Воскреслому з мертвих, щоб приносити плід Богові».
Ми, християни, вже увійшли в спокій Божий через жертву Ісуса Христа.
Суботство залишається тільки для тих хто через зневіру і непокори Богу досі не увійшов до Божого спокій через Ісуса Христа (Євреїв 3, 4). Це поширюється і на невіруючих євреїв, і на неохристиянські (культи, підробляють під християнство) культи, типу Адвентистів сьомого дня та Свідків Єгови, які не визнають Ісуса Христа Богом.
Однак виконанням старозавітної суботи неможливо заслужити спасіння і прощення гріхів. Господь нас рятує благодаттю через віру в жертву Ісуса Христа, а не ділами: Ефесян 2: 8-9 «Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився».
Ми проводимо Богослужіння у неділю - день воскресіння Христа
Є дві вагомі причини, чому християни, починаючи з першого століття нашої ери, збиралися і продовжують збиратися на Богослужіння не в суботу, а в неділю:
А. Ісус воскрес в перший день тижня:
Про це можна прочитати в 28-му розділі Євангелія від Матвія, в 16-му розділі Євангелія від Марка, в 24-му розділі Євангелія від Луки і в 20-му розділі Євангелія від Іоанна.
Б. Учні Христа збиралися в перший день тижня:
Іоанна 20:19 «У той же перший день тижня увечері, коли двері будинку, де учні зібрались були, були замкнені, бо боялись юдеїв, з'явився Ісус, і став посередині та й каже їм: мир вам»
Дії 20: 7 «В перший же день тижня. коли учні зібралися на ламання хліба, Павло мав у наступний день, розмовляв з ними і затягнув своє слово до півночі ».
1 Коринтян 16: 1-2 «А щодо складок на святих чиніть так, як я постановив для Церков галатійських. У перший день тижня кожен із вас відкладає собі та збирає, як ведеться йому, щоб складок не робити тоді, коли я прийду ».
Поклоніння Богу в неділю - не новина Нового Завіту
Не тільки перші Християни прославляли Господа по неділях. Господь в Старому Завіті повелів Своєму народу збиратися на Богослужіння не тільки в сьомий день, але і в перший день тижня:
А. Веління Господа до того, як Він дав заповіді:
Результат 12:16 «І в перший день нехай буде у вас священне зібрання, і в сьомий день священне зібрання: Жодна праця не буде робитися в них, тільки що їсти кожній душі, те єдине робитимете ви ».
Закон Божий даний Ізраїльському народу в 20-му розділі Виходу, а за вісім глав до цього - в 12-му розділі Виходу, перший день був виділений як освячений день відпочинку під час святкування Великодня. Ця постанова була дано євреям ДО того, як їм була дана заповідь про дотримання Суботи, так як ці вказівки були дані Мойсеєві і Ізраїлю ДО ТОГО. як Закон Божий був даний ізраїльтянам на горі Синай.
Б. Веління Господа про свята
Свято Опрісноків: Левит 23: 6-8 «У п'ятнадцятий день того ж місяця свято Опрісноків для Господа, сім день будете їсти опрісноки в перший день нехай буде у вас священне зібрання; ніякої роботи не будете робити і протягом семи днів приносити для Господа жертву; в сьомий день також священне зібрання; жодного робочого зайняття не ».
Свято Кущ: Левит 23: 33-38 «C п'ятнадцятого дня того сьомого місяця, свято Кучок, сім день для Господа Першого дня святі збори. ніякої роботи не будете робити протягом семи днів приносьте жертву Господу; восьмого дня святі збори будуть для вас. і приносьте жертву Господу: це віддання свята, жодного робочого зайняття не будете робити. Оце свята Господні, в які слід скликати священне зібрання, щоб приносити в жертву для Господа, цілопалення, хлібну жертву й заколену жертви і литі, належне дневі в його дні, крім суботи Господніх і крім дарів ваших, і окрім усіх обітниць ваших і крім усього принесеного у міру добровільного дару вашому, що дасте Господеві ».
Зверніть увагу на те, що перший і восьмий дні тижня - цієї неділі!
Отже, сьогодні нас повинен хвилювати не питання «Чи дотримуєтеся ви день суботній?», А «Увійшли ви в спокій Божий через жертву Ісуса Христа»?