Чи є носіння сріблястого кільця сунной?
Відповідь на запитання
Сказав шейх уль Іслам Ібн Тейм: "Що стосується сріблястого кільця то воно є дозволеним по одностайності вчених, істинно достовірно від Пророка, мир йому, що він носив кільце зі срібла, і що сподвижники носили кільця" см. "Маджмууль фатауа", 25- 63
Що стосується того, бажано це (мустахабб) або просто дозволено - то це залежить від позиції у відомому розбіжності у вчених по усуль про дії Пророка, мир йому, не підкріплених словесним наказом, і які зовні не схожі на поклоніння, а ближче до розділу традицій .
І правильніше що це вказує на дозволеності, а не на бажаність. І це не місце докладного роз'яснення цього питання.
Запитали у імама Ахмада про носіння кільця, і він сказав: "Ні в цьому проблем, але немає в цьому додаткового блага" см. "Масаіль Аби Дауд", 262
Сказав імам Ібн Абдуль Барр про носіння сріблястого кільця: "Це дозволено" см. "Аль-Істізкар", 8-394
Сказав хафиз Ібн Роджаб аль-Ханбалі: "Розбіжності вчені про носіння срібного кільця, і більшість на те, що це дозволено" см. "Шарх іляль ат-Тірмізі", 1-277
І в будь-якому випадку, якщо ти брат будеш носити кільце не через те, що саме кільце - бажано, а через твою любов до Пророка і бажання наслідувати його, і уподібнюватися йому, то це буде хорошою річчю, і ти будеш інша Аллах отримувати за це нагороду. І у тебе в цьому є хороший приклад: передав аль-Бухарі, що коли Пророк, мир йому, почав носити кільце зі срібла, то і люди почали слідом за ним носити срібні кільця (Аль-Бухарі, 5417)
Тому, відповідь буде такою: саме носіння кільця є дозволеним, а якщо ж це робиться з бажанням уподібнитися Пророку, мир йому, і наслідувати його, то за сам цей ніят людина інша Аллах отримує нагороду, але не через те, що саме кільце є бажаним.
Також слід звернути увагу, що небажано носити кільце на вказівному і середньому пальці, через заборону Пророка на це (передав Муслім, 5116), і заборона стосується небажаність см. "Шарх аль-Халіль", 1-457, "Шарх сахих Муслім ", 14-71
Аллах знає краще.