За нормами Ісламської релігії кільце можуть носити як жінки, так і чоловіки. Однак для цього необхідно дотримати деякі умови, які стосуються мети носіння кільця і матеріалу, з якого вона зроблена.
Згідно ханифитского мазхабу якщо немає необхідності в носінні кільця, то краще його не носити, незалежно від матеріалу, з якого кільце було зроблено.
На відміну від жінок, чоловікам не дозволяється носіння золотого кільця, що є харамом. (Аль-Мевсілі, аль-Іхтіяр фі Та'ліліль-Мухтар, Єгипет IV, 224; Маргілані, аль-Хидая IV, 82; Ібні Абідін, Реддуль Мухтар, Іст. 1233, V, 216). В одному з хадисів високоповажний Пророк (меіб) повідомив, що носіння предметів з шовку і золота є харамом для чоловічої частини умми, і дозволеним для жіночої. (Тірмізі, Лібас, 1).
Кільце зі срібла можуть носити як жінки, так і чоловіки. При цьому є вимога, що кільце, переносна чоловіком не повинно бути схожим на жіноче кільце, а також має бути за вагою не менше трьох грамів. (Аль-Джазіри, Кітабул-Фикх ал-ель-Мезахіла-і Ерба, II, 16; Алауддін Абідін, Аль-Хадіятуль-Алаійя, 1978, 318).
Носіння кілець, зроблених з таких металів як залізо, мідь, свинець, бронза є макрух як для жінок, так і для чоловіків (аль-Мевсілі, a.g.e. IV, 224). А кільця, зроблені з таких дорогоцінних каменів як агат і яшма, є дозволеними як для жінок, так і для чоловіків. (Ібні Абідін, a.g.e .; V, 315)
При бажанні можна написати на стінки кільця імена Аллаха, Пророка (меіб) або власне ім'я носить кільце людини. Однак не дозволяється носити на кільці зображення людини або тварини. Якщо на кільці є написи імен Аллаха або Пророка (меіб), то людина повинна приховати своє кільці при вході в туалет. Якщо ж людина носить таке кільце на пальці лівої руки, то він повинен буде зняти кільце. (Ібні Абідін, a.g.e .; V, 317)
Кільце можна носити на будь-якому пальці будь-якої руки. Однак носіння його на мізинці відповідає сунне. (Ібні Абідін, a.g.e .; V, 316; Каміл Мирас, Таджрід Терджумесі, XII, 108).
Енциклопедія Ісламського Фікха
З найкращими побажаннями….