Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Мир Вам, брат Еміль!
Ні, в Біблії нічого подібного немає. У Біблії немає прикладів, щоб з людини виганяли дух блуду чи дух хвороби і немає прикладів, щоб від них відрікалися. Відректися можна тільки від своїх гріхів, а не від одержимості. Згадані в Біблії вигнання бісів (духів) мали місце у одержимих людей, а не у хворих. Або у хворих-одержимих.
Те, про що Ви питаєте - не більше ніж сучасна теорія, поширена в церквах п'ятидесятницького і неоп'ятидесятницьких (харизматичного) напрямки. Ця теорія говорить, що за кожну гріховну схильність і за кожну хворобу відповідає певний злий дух, який вселився в людину і призводить до цієї хвороби або гріховним вчинкам. Відповідно для усунення цих хвороб або гріхів такого біса потрібно вигнати або відректися від нього.
"Вийшовши з синагоги, увійшов у дім Симона Теща ж Симонова в великій гарячці лежала, і просили за неї Його. Підійшовши до неї, Він заборонив тій гарячці і залишила її. І, зараз уставши, теща їм." (Від Луки 4: 38-39)
Однак, даний текст зовсім не говорить, що теща Петра була одержима духом гарячки. По-перше, під словом "одержима" в грецькому оригіналі використана словоформа "сінехо", яка означає: охоплювати, володіти, осягнути, оточувати, ітп. Це слово використовується в багатьох інших текстах Нового Завіту (наприклад Луки 8:37. 2Кор.5: 14), але ніде не використовується стосовно одержимості злим духом. Тобто правильний переклад цієї фрази на російську мову буде такий: "тещею ж Симона опанувала сильна гарячка".
Навпаки, у всіх текстах, де мова йде про одержимість духом використовується тільки грецьке слово "іхен", тобто "мав", або його похідні. Тобто буквально "мав в собі духу".
Ще раз, зверніть увагу, якщо мова йде про хвороби використовується слово означає вплив із зовні (охоплювати, осягнути, ітп), а якщо про одержимість, то використовується слово, що означає щось всередині. Євангелісти чітко розділяли ці два поняття, хоча в російській перекладі, і можливо в інших, іноді використовувалося одне і теж слово.
Також, той факт, що Ісус заборонив гарячці, не говорить про те, що гарячка була пов'язана з розумною особистістю. У Святому Письмі Старого і Нового Завітів ми неодноразово знаходимо приклади, коли Бог або люди беруть верх неживими силами природи. наприклад:
"Тоді встав, заказав бурі й морю. І тиша велика настала. А народ дивувався й казав: Хто це такий, що вітри та море слухняні Йому?" (Від Матвія 8: 26-27)
"Ісус (Навин) говорив Господеві того дня, в який Господь дав Аморрея в руки Ізраїля, що побив їх в Гів'оні, і вони побиті були перед лицем синів Ізраїлевих, і сказав на очах Ізраїля: Стань, сонце, над Гаваоном, і місяць , над долиною Аіалонскою! " (Ісус Навин 10:12)
На завершення хотілося б навести один біблійний текст, який дуже добре відображає богословські тенденції в сучасному християнському світі:
"Настане бо час, коли здорової науки не будуть триматись, але за своїми пожадливостями виберуть собі вчителів, які лестили б слуху і від правди відвернуть вухо, а повернуться до байок." (2Тим.4: 3-4)