Шлюб встановлений в раю. На самому початку життя людства сімейному союзу дано Боже благословення: І сказав Господь Бог: Не добре бути чоловіку самотнім Створю йому поміч, подібну до нього (Бут.2: 18). З глибокою і сивий біблійної давнини люди, досягаючи певного віку, бажали мати сім'ю, дітей. Вся історія Ізраїлю свідчить, що шлюб вважався в обраному народі станом почесним і обов'язковим для всіх. Тому на безшлюбність дивилися з презирством.
Навіть в Вавилонському полоні не порушувався цей порядок. Пророк Єремія писав переселенцям, які перебували в халдейской землі: Так говорить Господь Саваот, Бог Ізраїлів, до всього вигнання в неволю, що Я вигнав з Єрусалиму до Вавилону: Будуйте доми, і живіть [в них], і розводите сади і їжте плоди їх; беріть дружин і народжуйте синів і дочок; і синам своїм беріть дружин і дочок своїх віддавайте заміж, щоб вони народжували синів і дочок, і розмножуйтеся там, а не применшує (Єр.29: 4-6). Ні святе Євангеліє, ні Послання апостолів анітрохи не применшують шлюб, а, навпаки, говорять про його святості: Шлюб у всіх [нехай буде] чесний і ложе непорочне, а блудників та перелюбників судить Бог (Євр.13: 4).
У Стародавній Греції, як релігія, так і держава засуджували безшлюбність. У «Законах» Платона говориться про ухилення від шлюбу як про злочин. У Спарті були також встановлені відомі покарання не тільки для безшлюбних, але і для вступили в шлюб пізно. У старих суспільствах, оскільки безшлюбність вважалося явищем аномальним, існували звичаї і традиції, які забезпечували в суспільстві встановлення шлюбів. У біблійні часи таким механізмом був пріоритет батьків. Їм належало право влаштовувати шлюб своїх дітей (Бит.21: 21; 24: 2-6; 28: 1-4; 34: 8-12; Тов.6: 13). Як батьки, так і діти були впевнені, що у виборі, який роблять батьки, виражається воля Божа (Бит.24.42-52). Досвід батьків оберігав дітей від одруження з любові і випадковим захопленням.
У нашій країні протягом останніх вісімдесяти років повністю був зруйнований старий, який формувався століттями, уклад життя. Разом з ним виявилися знищеними механізми формування сім'ї, заснованої на традиційних моральних цінностях. Найвиразнішим показником глибокого морального занепаду нашого суспільства є цифра щорічно вбивають в країні немовлят - 4 млн. (За іншими даними 6 млн.). Законодавство дозволяє жінці вбивати дитину, немов він є її власністю. Чи було коли-небудь в минулому таке масове притуплення совісті, коли одній людині давалося абсолютне право вбивати іншого, щоб вирішувати свої житлові або матеріальні проблеми.
До блуду багато приєднують ще один страшний гріх - вбивство своїх дітей в утробі. В країні в рік 10% абортів припадає на вік до 18 років. Для багатьох це має незворотні наслідки. Зараз в країні 6 мільйонів безплідних жінок дітородного віку. Медичне керівництво головну причину бачить в абортах. Коли приходить шлюбний вік, ці молоді люди не мають потреби в родині. З чуттєвої стороною вони вже знайомі, а до відповідальності і працям заради загального блага не привчені. Коли сім'я все ж виникає, молодята не відчувають тієї великої радості, яка доступна тільки тим, хто зберіг себе в чистоті. Більшість молодих людей не дивиться на життя як на працю, за який ми в майбутньому дамо відповідь Богові.
Вони не мають духовних цінностей. Часто відсутні прості етичні поняття. На життя дивляться крізь призму свого егоїзму. Укорінений з молодих років навик статевої розбещеності скоро починає себе проявляти в новоствореній сім'ї. Подружні зради найчастіше призводять до руйнування сім'ї.
Причиною цієї загальнонаціональної трагедії є тяжке духовно-моральний стан нашого суспільства - масове безвір'я. Процес цей поглиблюється. Батько Серафим (Роуз) писав понад чверть століття тому: «Але не тільки діти, але і всі ми стоїмо перед обличчям світу, який намагається зробити нас антихристияни за допомогою школи, телебачення, кіно, популярної музики і всіма іншими способами, які обрушуються на нас, особливо в великих містах.
Однак людина не знаходиться в фатальної залежності від вад свого суспільства. Образ Божий в ньому і совість, як небесний голос в душі, дають йому досить моральної свободи, щоб жити благочестиво. Людині, догоджати з Богом і смиренно приймають Його святу волю, Господь дає не тільки запорука порятунку, але і радості в земному житті.