Питання. Чи можна називати дітей іменами ангелів?
Відповідь. Деякі вчені вважають називання людей іменами ангелів (мир їм усім) макрух (небажаним). Називання жінок іменами ангелом абсолютно очевидно заборонено, так як це має на увазі наслідування мушрікам, які вважали, що ангели - це дочки Аллаха. Він понад усе, що вони говорять!
Шейх Мухаммад Соліха аль-Мунаджид
Шейх Бакр Абу Зейд (хай помилує його Аллах) сказав:
"Що стосується давання дівчаткам імен ангелів, то це харам, тому що це імітація мушріков, які вважали ангелів дочками Аллаха, понад Аллах всього, що вони говорять. Таким же чином, тобто так само є харамом, називання дівчаток маляки або маляки (що означає "ангел"). Кінець цитати з ТАСМА аль-маулюда, стор. 24.
Питання: чи є імена, заборонені в шаріаті, якими не можна називати? Що це за імена?
Відповідь: хвала Аллаху.
Так, є імена, заборонені шаріатом, якими не можна називати, наприклад:
1. Заборонено називати будь-яким ім'ям, яке належить тільки Всевишньому Аллаху, як аль-Халік' الخالق ( «Творець»), аль-К'уддус القدوس або ім'ям, яке підходить тільки до Аллаха, як Малик аль-Мулюков
1. ملك الملوك ( «цар царів»), і з цим згодні всі фак'іхов.
Ібн аль-К'аййім привів імена, якими можна називати тільки Аллаха: Аллах الله. ар-Рахман الرحمن. аль-Хакама الحكم. аль-Ахад الأحد. ас-Самад الصمد. аль-Халік' الخالق. ар-Раззак الرزاق. аль-Джаббар الجبار. аль-Мутакаббір المتكبر. аль-Авваль الأول. аль-Ахіри الآخر. аль-Батин الباطن і Аллямуль-гуюб غلام الغيوب ( «Тухфат аль-Мавдуд», стор. 98).
Те, що вказує на Заборонене називати іменами, що належать лише до Всевишнього Аллаху, як Малик аль-Мулюков - хадис, наведений аль-Бухарі і Муслімом від Абу Гурейр رضي الله عنه, що посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказав:
أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمى ملك الملوك
«Саме непристойне ім'я в Судний день перед Аллахом буде у людини, якого звуть Малік аль-Мулюков» (хадис № 2606). У «Сахих» Мусліма цей хадис звучить так:
أغيظ رجل على الله يوم القيامة, أخبثه واغيظه عليه. رجل كان يسمى ملك الأملاك, لا ملك إلا الله
«Сильніше за все розсердить Аллаха в Судний день людина, яку звали Малик аль-Мулюков, немає малика (царя), крім Аллаха» (хадис № 2143).
Що стосується загальних імен між Аллахом і Його створіннями, то так називати можна, як Алі علي, Латіф لطيف і Баді' بديع.
Аль-Хасафі сказав: «Значення цих імен щодо нас відрізняються від того, що мається на увазі у Всевишнього Аллаха».
2. Заборонено називати іменами, які личать лише пророку صلى الله عليه وسلم, як Саїд Валяд Адам سيد ولد آدم ( «пан синів Адама»), Сайідуннас سيد الناس ( «пан людей»), Саййідуль-Кулл سيد الكل ( «пан всіх» ), тому що ці імена, як згадали ханбаліти, підходять тільки до пророка صلى الله عليه وسلم.
3. Заборонено називати будь-яким ім'ям на «абд», до якого додано не ім'я Аллаха, як Абдулузза عبد العزى ( «раб аль-Уззиних»), Абдулка'ба عبد الكعبة ( «раб Ка'би»), Абдуддар عبد الدار ( «раб ад-Дара »), Абдуалі عبد علي (« раб Алі »), Абдулхусейн عبد الحسين (« раб аль-Хусейна »), Абдулмасіх عبد المسيح (« раб Месії ») і т.д. ( «Хашія» Ібн Абідін, 5 \ 268, «Мугніль-мухтадж», 4 \ 295, «Тухфатуль-мухтадж», 10 \ 373, «Кашшаф аль-к'іна'», 3 \ 27, «Тухфатуль-Мавдуд», стор. 90).
Даліл на Заборонене називати такими іменами - то, що привів Ібн Абі Шейбі від Язіда бін аль-Мік'дама бін Шурейха, від його батька, від його діда Гані бін Язіда رضي الله عنه, який сказав: «До пророка صلى الله عليه وسلم прийшла делегація з народу, і він почув, як одну людину називають Абдулхаджар عبد الحجر ( «раб каменю»), і він запитав його:
«Як тебе звуть?» Він сказав: «Абдулхаджар», і посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказав йому:
إنما أنت عبد الله
«Воістину, ти Абдулла» ( «аль-Мавсуа аль-фік'х», 11 \ 335).
4. Заборонено називати іменами ідолів, яким поклоняються крім Аллаха.
5.Запрещено називати іменами шайтанів, як Ібліс إبليس. Ханзаб خنزب. і в сунне наводиться, що люди, яких так звали, змінювали свої імена.
Що стосується небажаних імен, то їх можна розподілити таким чином:
1. Небажаним є називати ім'ям, яке ріже слух через свого значення або звучання, що може викликати глузування або конфуз для власників таких імен, надати на них впливати крім того, що це є протиріччям повчанням пророка صلى الله عليه وسلم покращувати імена.
2. Небажаним є називати іменами, що мають значення, пов'язані з хіттю і слабкістю. Таких імен дуже багато серед жіночих, наприклад, Фатен فاتن ( «чаруюча») або Мігнадж مغناج ( «кокетлива, грайлива»).
3. Небажано навмисно називати дітей іменами нечестивців з числа акторів, співаків і музикантів.
З видимих проявів відсутності у деяких людей іману те, що коли вони побачать театральну постановку, в якій присутні розпусні жінки, поспішають, як божевільні, називати своїх дітей в їх честь. Той, хто бачив метрики новонароджених, записаних відразу після проведення такої постановки, побачить правдивість цих слів. І до Аллаха звертаємо скарги.
4. Небажаним є називати іменами, які вказують на гріх або непокору.
5. Небажаним є називати іменами фараонів і тиранів.
6. Не бажано називати іноземними іменами, які використовуються в основному окупантами.
Мусульманин, задоволений своєю релігією, віддаляється від подібних імен та навіть близько до них не підходить. Фітна від таких імен зросла в наш час, і люди запозичують імена окупантів з Європи і Америки, і це - гріх і одна з причин поразки. Навіть якщо наслідування окупантам в їх іменах відбувається через примхи і нерозвиненості розуму, в цьому міститься великий гріх, а якщо так називають, вважаючи, що кафірські імена краще, ніж імена мусульман - в цьому є величезна небезпека, що коливаються основи віри, і в обох випадках потрібно поспішати до покаяння, і зміна таких імен - одна з умов покаяння в цій ситуації.
І деякі мусульмани наших днів називають своїх дочок Ліндою, Ненсі, Діаною і т.д. і до Аллаха звертаємо скарги.
7. Небажано називати дітей іменами тварин, відомих своїми поганими якостями, наприклад, хімара حمار ( «осів»), Тейс تيس ( «козел») і т.д.
8. Небажано називати ім'ям, що складається з двох слів, друге з яких «ад-Дін» ( «релігія») і «аль-іслам», тому що такі імена несуть в собі значення з тазкіей (вихвалянням), наприклад, Нуруддін نور الدين ( «світло релігії»), Зіяуддін ضياء الدين ( «сяйво релігії»), Сайфуліслам سيف الإسلام ( «меч ісламу»), Нуруліслам نور الإسلام ( «світло ісламу»). Той, кого так звуть, може не відповідати своєму імені, і коли він виросте, то може стати бідою для мусульман, ворогом релігії, а його зватимуть «помічник релігії» (Насеруддін). Небажано так називати через величі двох цих слів - «ад-Дін» і «аль-іслам». Додавання іншого імені до них призводить до порожніх домаганням і є брехнею по відношенню до людини. Тому деякі вчені сказали, що давати такі імена харам, але більшість погодилася на те, що дані імена - макрух (небажані), тому що вони володіють неправильним значенням.
Іноді таке ім'я буває заборонено з двох причин, наприклад, Шихабуддин شهاب الدين. Шихаб - «головешка» або «факел», а до нього додано «ад-Дін». Деякі дійшли до того, що називають Захабуддін ذهب الدين ( «золото релігії»), Масуддін ماس الدين ( «алмаз релігії»), а інші можуть назвати Джахане جهنم ( «пекло»), Рак'атейн ركعتين ( «2 рак'ата»), Саджед ساجد ( «здійснює земний уклін - саджду»), Ракі' راكع ( «здійснює руку'»), Закир ذاكر ( «поминають») і т.д.
Ан-Нававі, та змилується над ним Аллах, не любив, коли його називали Мухйіддін ( «оживляють релігію»), а шейх аль-іслам Ібн Тейм, та змилується над ним Аллах, не любив, коли його називали Так'іюддін і говорив: «Але моя сім'я дала мені таке прізвисько, і воно стало відомо ».
9. Небажаним більшість вчених вважало називати дітей іменами ангелів, світ їм. Що стосується того, щоб називати жінок ім'ям ангелів, то це харам, тому що в цьому уподібнення мушрікам в тому, що вони вважали ангелів дочками Аллаха.
11. Багато вчених вважали небажаним називати іменами коранічних сур, наприклад, Таха طه, Ясин ياسين. Хамім حم. Що стосується слів простого народу, що Ясін і Таха - імена пророка صلى الله عليه وسلم, то це неправильно.
11. Імена, які містять в собі тазкію, як Барра برة ( «благочестива»), так 'تقي ( «богобоязливий») і Абід عابد ( «поклоняється»). Див. «Тухфат аль-Мавдуд» Ібн аль-К'аййіма і «ТАСМА аль-мавлюд» Бакра Абу Зейда.
І Аллах краще знає.
Шейх Мухаммад Салех аль-Мунаджжід