За часів гонінь християни жили в постійному духовному напрузі і завжди були готові зустрітися з Христом. Коли гоніння припинялися, слабшав духовна напруга християн, і вони вже потребували більш-менш тривалої підготовки до прийняття Таїнств Церковних, будь то Водохреща або Причастя Святих Христових Таїн.
В нашій Руської Православної Церкви на протязі вже декількох століть склалася благочестива традиція говіння перед Причастям. Але далеко не всі знають про те, що то першоапостольської святоотеческое відчуття необхідності частого причастя Святих Христових Таїн відродилося у нас в Росії тільки в кінці XIX століття, завдяки благочестивим пастирям, які закликають людей об'єднатися у Чаші Христової.
Протягом декількох століть в нашому суспільстві склалася досить плачевна традиція рідкісного Причастя. Багато з наших предків вважали своїм християнським обов'язком один раз на рік причаститися Святих Христових Таїн. Навіть виникло таке ставлення до Причастя, як виконання християнського боргу. У такій ситуації цілком природна багатоденна підготовка до Причастя. Людина за тиждень намагався відвідувати церковні богослужіння, готуватися до сповіді, напередодні йшов в лазню, омиваючись тілесно, в день Причастя одягав свою кращу святковий одяг, і таким чином йшов до храму причащатися.
Рідкісне Причастя - не норма для життя християнина. Людина-християнин дослідно розуміє і усвідомлює необхідність якомога частіше підходити до Чаші Христової, черпаючи ті духовні і тілесні сили, які необхідні в боротьбі з гріховними устремліннями нашої занепалої природи. Щодо підготовки до Причастя, я можу запропонувати Вам ту практику, яку я сприйняв і керуюся їй в своїй пастирській діяльності. Готуючись причащатися Святих Христових Таїн, безсумнівно, християнин повинен дотримуватися молитовне правило, прагнути до того, щоб прочитати молитви до Святого Причастя. Якщо людина досить вже церковний і не перший рік живе життям православного християнина, необхідно прагнути до читання канонів, запропонованих Церковним Статутом. Зрозуміло, напередодні Причастя слід утриматися від подружнього спілкування. І найголовніше, перша на що слід звернути увагу перед Причастям, - прощення образ і внутрішнє незлобие. Якщо ж цього немає, то Причащатися ми можемо лише в осудження.
Щодо ж тілесного посту в харчуванні я думаю, що можна вчинити таким чином. Якщо людина - православний християнин, не перший рік ходить до церкви, - дотримується всіх чотири пости. запропонованих Церковним Статутом, намагається дотримуватися пісні дні (середу та п'ятницю), то в такому випадку в суцільні тижні на Світлій седмиці, на Святках, а також в суцільні седмиці інших церковних періодів, можна причащатися без тілесного посту не обмежуючи себе в їжі, відповідно дотримуючись Євхаристійний пост - невкушеніе чого-небудь після 12 години ночі.
Фото: Геннадій Алексєєв